A ritmo de tambores las mujeresdesafían a los dioses
LA HABANA (AFP).— Desafiando preceptos de la religión yorubá, que consagra al hombre la percusión de tambores para adorar a los dioses, Obiní Batá, grupo musical de mujeres, esquivó el veto por la vía del arte, tocándolos con asombrosa destreza y magia heredada de sus ancestros africanos.
Siete mujeres integran el grupo Obiní Batá, que ya se ha presentado en España, Italia, Canadá, Venezuela y Francia, y en noviembre irá a Suecia".
Yemayá danza al ritmofrenético de los batá.
Siete obiní —mujer en lengua yorubá— forman la orquesta cuyo proyecto nació hace unos 12 años en las entrañas del Conjunto Folklórico Nacional de Cuba, pese a la férrea oposición de los seguidores del culto, sobre todo los omó añá, hombres iniciados para percutir los tres tambores batá.
Mientras delinea el borde de sus ojos para dar mayor intensidad a su mirada, Eva Despaigne, directora del grupo, explica poco antes de salir a escena que, aunque la prohibición está vigente, las mujeres pueden tocar los batá siempre que no sean religiosos o de fundamento.
Vestida de un azul intenso, con una corona que evoca al arco iris, Yemayá es la reina del escenario. Su rostro moreno refleja altivez, sus ojos profundos como la noche expresan dolor, a veces enojo, tristeza o amor.
Con su falda abundante, que hace girar en el centro del salón cual si fuera un remolino, Yemayá es la profundidad del mar. Acariciando a alguien del público, es el consuelo.
Yemayá danza al ritmo frenético de los batá, tocados por tres de las percusionistas del grupo, mientras el resto entona cánticos para adorarla a ella, a Obbatalá, Babalú Ayé y otros orishas (dioses).
"Los tambores de fundamento que acompañan los ritos de esta religión, cantos y bailes que se hacen a los orishas, sólo pueden ser percutidos por un omó añá u olú batá. Nosotros estamos haciendo cultura, arte, y no religión", dice Despaigne, quien podría declarar diez años menos de sus 51 sin que nadie lo ponga en duda.
La prohibición de que las mujeres toquen los tambores no responde a ningún capricho machista, sino a una costumbre religiosa.
Los tambores batá —Iyá el mayor, Itótele el mediano y Kónkolo el más pequeño— están hechos de un madero de cedro que se ahueca y toma forma de reloj de arena, en cuyos extremos se estira el parche elaborado con cuero de chivo, además macho.
La clave está en que el parche es sujetado con tiras del mismo cuero, sin llave de níquel como los Aberícula —no religiosos—, pero sobre todo en la ceremonia en que los tambores son consagrados a una deidad por quien los hizo y los va a tocar, sin que una mujer pueda estar cerca varios metros a la redonda.
"Cuba fue el único país que conservó esos tambores que llegaron, al igual que a Trinidad y Tobago y a Brasil, con los esclavos de Nigeria hace 300 años", explica Armando Jaime, representante de la agrupación.
Lograr que la mujer tocara tambores batá "era una idea novedosa y riesgosa al mismo tiempo, pero tienen una calidad que las ha llevado a presentarse en España, Italia, Canadá, Venezuela y Francia, y en noviembre irán a Suecia", añadió.
"Ahora pasamos menos problemas, pero antes nos decían que no podíamos tocar. Prácticamente consideraban traidores a los hombres que nos enseñaban la percusión", cuenta Despaigne.
Uno de ellos, el cantante y percusionista Luis Chacón, quien se atribuye el mérito de haber pasado los batá de fundamento a la música popular, estaba entre el público esa noche de intenso calor en La Habana, cuando el grupo se presentó en la sede de la Sociedad Cultural Yorubá de Cuba.
"Lo primero que dije fue: ¡Cómo!, ¿las mujeres tocando batá? Me indigné mucho. Pero luego, aunque tuve gente en contra y me criticaron, les enseñé que no son de fundamento. Nadie ha roto esa tradición", dice Chacón, conocido como "Aspirina".
Ataviado con una camisa multicolor, boina roja y en su mano el Iddé —pulso de cuentas rojas y blancas de su orisha protector—, "Aspirina" acude a la velada con un motivo especial. Su nieta Ismarais Chacón, una joven esbelta de 18 años, recién fue integrada al grupo.
Dice sentirse muy orgulloso. Las enseñó sin romper la prohibición. "Hay límites que son inviolables", sentencia con la experiencia de sus 66 años, antes de lanzarse al salón al son de los batá, con un ritmo que sólo él sabe bailar y los orishas interpretar.
viernes, 17 de octubre de 2008
Obiní Bata, un toque singular desde el folclor
(Tomado de juventud Rebelde)La agrupación cubana no deja dudas de su habilidad en el arte de la percusión y de su conocimiento de las tradiciones africanas asentadas en la Isla
Por: Yelanys Hernández fusté
Correo: cult@jrebelde.cip.cu
15 de octubre de 2008 00:18:35 GMT
Década y media de vida acaba de cumplir Obiní Batá. Foto: KaloianUn grupo de mujeres acompaña las can-ciones menos imaginadas con la caden-ciosa melodía salida de sus tambores, claves y chequeré. Desde Dos gardenias y Cómo yo te amé hasta el Canto a Obatalá, la agrupación Obiní Batá interpreta boleros, sones y su especial rumba, para no dejar dudas de su habilidad en el arte de la percusión y que son conocedoras de las tradiciones africanas asentadas en la Isla.
Obiní Batá nació en 1993, del seno del Conjunto Folclórico Nacional. Su propuesta es novedosa y con un matiz singular. En escena son seis artistas que dominan el Iyá, el Itótele y el Okónkolo, nombre de los tres tambores batá. A ello le unen la destreza en la danza y el canto folclóricos.
A propósito del concierto que festejó el aniversario 15 del grupo —celebrado en septiembre, en el capitalino cine-teatro Astral—; varias instituciones reconocieron la labor desplegada en este tiempo. Tal fue el caso de la Asociación Yoruba de Cuba, el Centro Nacional de la Música Popular y el Instituto Cubano de la Música.
Eva Caridad Despaigne Trujillo, quien se ha encargado de guiar a la sui géneris agrupación, insiste en que no es nada nuevo que las mujeres hagan rumba, pues son fieles al legado de Rumba Morena y otros grupos femeninos que cultivan el género.
Eva aclara que no es común que las mujeres «toquen tambores batá, instrumentos acompañantes de todos los cantos de la religión Yoruba, y que solo son tocados por los hombres, pues dentro de ese culto para nosotras está prohibido.
«Por el valor que le encontramos a los batá, su influencia en el desarrollo de la cultura nacional, y por la posibilidad que nos brinda de poder percutir a través de ellos, consideramos que es una superación tremenda como artistas tocarlos».
Para Eva Despaigne estos tambores tienen una función artística dentro de la propuesta de Obiní Batá. Ella afirma que en su propuesta se dieron a la tarea de llevar los batá «a la musicalidad, pero con sus toques autóctonos».
—La historia musical de la Isla contempla estos instrumentos con varios ejemplos.
—El cuarteto Las D’Aida los puso en su música. Merceditas Valdés y don Fernando Ortiz también los sacan a la luz con un pensamiento artístico. Así llegan a las nuevas generaciones. Porque pensamos que los «batá», esa «orquesta» de los tambores de la que hablaba Don Fernando, tiene gran importancia en la música popular.
«En el grupo somos las propias mujeres quienes los tocamos. Al principio tuvimos algunos problemas porque muchos no sabían deslindar lo religioso de lo cultural. Y cuesta un poco de trabajo que aún se entienda. Lo de nosotras es reflejar nuestro folclor, con un matiz cultural».
—¿Específicamente qué muestran de esas raíces en sus presentaciones?
—Nos movemos entre lo popular, la rumba y tomamos de la tradición nacional. Pensamos que sin estas cosas no fuéramos lo que somos, cubanos distinguidos en el mundo entero.
—¿Apelan a otros elementos para darle mayor armonía a su propuesta?
—Al principio la idea era solo con los tambores. Pero al perfeccionarse el trabajo abarcamos la mayoría de las gamas del folclor: congo, arará... En fin, todo lo que tuviéramos que tocar. Y hacer, además, rumba con güiro y chequeré.
—¿Quiénes integran Obiní Batá?
—Somos seis muchachas. Todas tocamos los tambores y bailamos. La mayoría nos graduamos del Instituto Superior Arte (ISA), en danza folclórica, o de la Escuela Nacional de Arte (ENA), en danza moderna. Es con esa preparación técnica que es posible lo que hacemos.
«Defiendo mucho el criterio de la producción artística. Se trata de traer las raíces y ponerlas sobre un escenario con todo el rigor del teatro y con toda la pericia que requiere una puesta en escena, para que sea más asequible al público».
—¿Dónde encuentran la cantera que continúa el proyecto Obiní Batá?
—Han pasado varias generaciones por aquí. De las fundadoras solo quedo yo. Realmente nos cuesta mucho encontrar quien toque, cante y baile. Donde mejor las encuentro es entre las estudiantes de danza porque se les imparte folclor. Me es difícil, porque si voy a las escuelas de música, no se enseña el batá con la profundidad necesaria. Si busco en canto, no interpretan con soltura la rumba o un canto religioso, ni bailan.
«Estoy tratando de conseguir una sede para preparar a las sucesoras en este trabajo. Pienso también realizar
talleres vocacionales comunitarios de
esta tradición. Lograrlo sería maravilloso».
—¿Dónde se les puede ver actuar?
—Estamos todos los viernes en la Asociación Yoruba de Cuba, siempre a las nueve de la noche; y los cuartos domingos de cada mes, en la Casa de la Trova de Luyanó.
viernes, 12 de septiembre de 2008
LA MISMA ESTRELLA
(Jesús Orta Ruíz)
I
Cuando te miro sin tener mirada
no veo la que eres, sino aquella
que fuiste. Para mí, la misma estrella
que permanece como eternizada.
Por tu gracia de china dibujada
en porcelana, te seguí la huella
y se ha quedado en mí tu imagen bella
como si el tiempo no mellase nada.
Los de clara visión que les refleja
la realidad, pueden llamarte vieja;
pero a mí, que te vi rosa encendida
y hoy no te veo, me tocó la suerte
de perpetuar tu juventud florida
y andar enamorado hacia la muerte.
II
Estoy, con el paisaje cara a cara,
contemplando la tarde que agoniza.
Hay una estrella que espiritualiza
al horizonte, como si pensara.
Reina una sombra todavía clara.
El día es una terquedad rojiza.
¡Qué lenta rapidez en la plomiza
hora que de la noche me separa!
Todo se queda en un recogimiento:
los cálices, los pájaros, el viento,
la luz que sosegada se retira,
la yerba leve y el palmar minúsculo,
y yo –la tarde que a la tarde mirasoy
la parte consciente del crepúsculo.
III
Me queda por decir no sé que cosa
que me parece inusitada y bella.
He gastado palabras como estrella,
rocío, rosicler, sonrisa, rosa...
Y en lo pobre del verso y de la prosa
no he logrado apresar el alma de ella.
La he visto: fugitiva mariposa
o pájaros con alas de centella.
Cuando callo, la escucho y la medito,
pero se pierde en el poema escrito.
Me queda poco tiempo de palabra.
Me desespera la que nunca encuentro.
¿Y he de morir sin que mi mano abra
puertas al ave que me canta dentro?
IV
No me asusta morir... Sólo lamento
no tener ojos para ver las cosas
que se transformarán: zarzas en rosas,
lobos en hombres, polvo en monumento.
No me asusta morir... Sólo lamento
ser sordo con el frío de las losas
cuando vengan las músicas gloriosas,
cuando una larga risa sea el viento.
Sólo lamento no tener mi tacto
cuando sea concreto el mundo abstracto
que en crisoles de sueño se moldea.
No me asusta morir... Sólo lamento
quedarme quieto cuando todo sea
la perfecta expresión del movimiento.
V
Vendrá mi muerte ciega para el llanto,
me llevará, y el mundo en que he vivido
se olvidará de mí, pero no tanto
como yo mismo, que seré el olvido.
Olvidaré mis muertos y mi canto.
Olvidaré tu amor siempre encendido.
Olvidaré a mis hijos, y el encanto
de nuestra casa con calor de nido.
Olvidaré al amigo que más quiero.
Olvidaré a los héroes que venero.
Olvidaré las palmas que despiden
al Sol. Olvidaré toda la historia.
No me duele morir y que me olviden,
sino morir y no tener memoria.
I
Cuando te miro sin tener mirada
no veo la que eres, sino aquella
que fuiste. Para mí, la misma estrella
que permanece como eternizada.
Por tu gracia de china dibujada
en porcelana, te seguí la huella
y se ha quedado en mí tu imagen bella
como si el tiempo no mellase nada.
Los de clara visión que les refleja
la realidad, pueden llamarte vieja;
pero a mí, que te vi rosa encendida
y hoy no te veo, me tocó la suerte
de perpetuar tu juventud florida
y andar enamorado hacia la muerte.
II
Estoy, con el paisaje cara a cara,
contemplando la tarde que agoniza.
Hay una estrella que espiritualiza
al horizonte, como si pensara.
Reina una sombra todavía clara.
El día es una terquedad rojiza.
¡Qué lenta rapidez en la plomiza
hora que de la noche me separa!
Todo se queda en un recogimiento:
los cálices, los pájaros, el viento,
la luz que sosegada se retira,
la yerba leve y el palmar minúsculo,
y yo –la tarde que a la tarde mirasoy
la parte consciente del crepúsculo.
III
Me queda por decir no sé que cosa
que me parece inusitada y bella.
He gastado palabras como estrella,
rocío, rosicler, sonrisa, rosa...
Y en lo pobre del verso y de la prosa
no he logrado apresar el alma de ella.
La he visto: fugitiva mariposa
o pájaros con alas de centella.
Cuando callo, la escucho y la medito,
pero se pierde en el poema escrito.
Me queda poco tiempo de palabra.
Me desespera la que nunca encuentro.
¿Y he de morir sin que mi mano abra
puertas al ave que me canta dentro?
IV
No me asusta morir... Sólo lamento
no tener ojos para ver las cosas
que se transformarán: zarzas en rosas,
lobos en hombres, polvo en monumento.
No me asusta morir... Sólo lamento
ser sordo con el frío de las losas
cuando vengan las músicas gloriosas,
cuando una larga risa sea el viento.
Sólo lamento no tener mi tacto
cuando sea concreto el mundo abstracto
que en crisoles de sueño se moldea.
No me asusta morir... Sólo lamento
quedarme quieto cuando todo sea
la perfecta expresión del movimiento.
V
Vendrá mi muerte ciega para el llanto,
me llevará, y el mundo en que he vivido
se olvidará de mí, pero no tanto
como yo mismo, que seré el olvido.
Olvidaré mis muertos y mi canto.
Olvidaré tu amor siempre encendido.
Olvidaré a mis hijos, y el encanto
de nuestra casa con calor de nido.
Olvidaré al amigo que más quiero.
Olvidaré a los héroes que venero.
Olvidaré las palmas que despiden
al Sol. Olvidaré toda la historia.
No me duele morir y que me olviden,
sino morir y no tener memoria.
No hay como la poesía de Jesús Orta Ruiz, El Indio Naborí
NO ME CANSO, MI AMOR, YA DEQUERERTE
No me canso, mi amor, ya de quererte
ni me pesa tampoco lo perdido;
sólo importa de veras que has vivido
y ese tiempo que falta para verte.
No fue gloria pasada el conocerte
porque sigo teniendo lo tenido;
tú no eres la noche ni el olvido,
en mi pecho renaces sin mi muerte.
Sé que es larga y monótona la espera,
y si acaso tu rostro se borrara
algún sueño mañana pareciera.
Pero siempre será lo que antes era.
Aunque verte de nuevo no esperara
lo mismo que te quiero te quisiera.
No me canso, mi amor, ya de quererte
ni me pesa tampoco lo perdido;
sólo importa de veras que has vivido
y ese tiempo que falta para verte.
No fue gloria pasada el conocerte
porque sigo teniendo lo tenido;
tú no eres la noche ni el olvido,
en mi pecho renaces sin mi muerte.
Sé que es larga y monótona la espera,
y si acaso tu rostro se borrara
algún sueño mañana pareciera.
Pero siempre será lo que antes era.
Aunque verte de nuevo no esperara
lo mismo que te quiero te quisiera.
lunes, 8 de septiembre de 2008
TU ERES EL RESULTADO DE TI MISMO
(Pablo Neruda)No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie porquefundamentalmente Tu has hecho tu vida.Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor deacusarte en el fracaso para volver a empezar, corrigiéndote.El triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error.Nunca te quejes del ambiente o de los que te rodean, hay quienes en tumismo ambiente supieron vencer, las circunstancias son buenas o malassegún la voluntad o fortaleza de tu corazón.No te quejes de tu pobreza, de tu soledad o de tu suerte, enfrenta convalor y acepta que de una u otra manera son el resultado de tus actos yla prueba que has de ganar.No te amargues con tu propio fracaso ni se lo cargues a otro, acéptateahora o seguirás justificándote como un niño, recuerda que cualquiermomento es bueno para comenzar y que ninguno es tan terrible paraclaudicar.Deja ya de engañarte, eres la causa de ti mismo, de tu necesidad, de tufracaso.Si Tú has sido el ignorante, el irresponsable, Tú únicamente Tú, nadiepudo haberlo sido por ti.No olvides que la causa de tu presente es tu pasado, como la causa de tufuturo es tu presente.Aprende de los fuertes, de los audaces, imita a los violentos, a losenérgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones, a quienesvencieron a pesar de todo.Piensa menos en tus problemas y mas en tu trabajo y tus problemas sinalimento morirán Aprende a nacer del dolor y a ser mas grande, que es elmas grande de los obstáculos.Mírate en el espejo de ti mismo.Comienza a ser sincero contigo mismo reconociéndote por tu valor, por tuvoluntad y por tu debilidad para justificarte.Recuerda que dentro de ti hay una fuerza que todo puede hacerlo,reconociéndote a ti mismo, mas libre y fuerte, y dejaras de ser untítere de las circunstancias, porque Tu mismo eres el destino y nadiepuede sustituirte en la construcción de tu destino.Levántate y mira por las montañas y respira la luz del amanecer.Tu eres parte de la fuerza de la vida.Nunca pienses en la suerte, porque la suerte es el pretexto de losfracasados.
jueves, 4 de septiembre de 2008
Rechaza Corte de Atlanta apelación en caso de los Cinco antiterroristas.cu
Acabamos de recibir la información de que la Corte de Apelaciones de Atlanta denegó el 2 de septiembre de 2008 las solicitudes de reconsideración que habíamos presentado respecto a nuestros Cinco compañeros presos en Estados Unidos.
Esto significa que se ratifica y entra en vigor la decisión adoptada el pasado 4 de junio por el Panel de 3 Jueces. En consecuencia se ratifican los veredictos de culpabilidad de los 5; se confirman las sentencias contra Gerardo (dos cadenas perpetuas más 15 años) y René (15 años), y la Jueza Joan Lenard, de la Corte de Miami, puede a partir de ahora iniciar el proceso para dictar nuevas sentencias a Ramón, Antonio y Fernando.
Con esta decisión tenemos un plazo hasta el 1º de diciembre 2008 para solicitar al Tribunal Supremo de Estados Unidos que acepte revisar el caso.Ahora, aún más, resulta imperativo impulsar al máximo la Jornada Internacional y todas las acciones de apoyo que sea posible realizar.
Esto significa que se ratifica y entra en vigor la decisión adoptada el pasado 4 de junio por el Panel de 3 Jueces. En consecuencia se ratifican los veredictos de culpabilidad de los 5; se confirman las sentencias contra Gerardo (dos cadenas perpetuas más 15 años) y René (15 años), y la Jueza Joan Lenard, de la Corte de Miami, puede a partir de ahora iniciar el proceso para dictar nuevas sentencias a Ramón, Antonio y Fernando.
Con esta decisión tenemos un plazo hasta el 1º de diciembre 2008 para solicitar al Tribunal Supremo de Estados Unidos que acepte revisar el caso.Ahora, aún más, resulta imperativo impulsar al máximo la Jornada Internacional y todas las acciones de apoyo que sea posible realizar.
miércoles, 20 de agosto de 2008
Presentan en TV cubana el documental del cantante Silvio Rodríguez
El cantautor cubano Silvio Rodríguez estrenó su documental “Hombres sobre cubierta”, en el que cuenta sus experiencias al lado de una tripulación en el buque de pesca “Playa Girón”।El filme es una reconstrucción del viaje que el trovador realizó acompañado de sus amigos y fue testigo del nacimiento de muchas de las canciones antológicas de uno de los fundadores del movimiento de la “Nueva Trova” Silvio Rodríguez narra cómo los hombres de la tripulación esperaban la noche para escuchar las canciones de Carlos Puebla y cómo se expresaba el sentimiento y la añoranza por Cuba de aquellos hombres.El recorrido, que se llevó a cabo a finales de 1969 y parte de 1970, se realizó dos años después de que Rodríguez terminara su Servicio Militar; durante los cuatro meses de travesía ofreció más de 50 conciertos en diferentes navíos.Aquel viaje en la vida, como el cubano le llama, significó el inicio de una trayectoria que lo llevaría a los principales escenarios culturales del mundo.Para la producción, que se estrenó por televisión cubana el pasado jueves, los realizadores, Alejandro Ramírez y Jorge Pérez Zambrano, pusieron ante las cámaras a algunos de los protagonistas del viaje como marineros y el propio Silvio Rodríguez, para reconstruir vivencias y anécdotas.“Hombres sobre cubierta” formó parte de la Séptima Muestra Nacional de Nuevos Realizadores, que tuvo lugar en Cuba en febrero y marzo pasados.Silvio Rodríguez ha grabado más de 500 canciones, entre las que se encuentran “Días y flores”, “La mancha”, “El viento eres tú” y “Ojalá”.
domingo, 17 de agosto de 2008
TRATA DE SER FELIZ
De Cuqui
Con amigos con quien tener
momentos que compartir,
o familia a quien querer,
trata de ser feliz.
Con la sonrisa de un niño,
una rosa o un jazmín,
o la belleza de un río,
trata de ser feliz.
Con el sabor de una fruta,
o la música que oís,
o la canción que te gusta,
trata de ser feliz.
Con la fuerza del amor,
o la alegría de vivir,
te pido de corazón,
trata de ser feliz.
Y si conoces a alguien
que sabes que no es feliz,
haz que sonría a la vida,
trata que sea feliz.
Con amigos con quien tener
momentos que compartir,
o familia a quien querer,
trata de ser feliz.
Con la sonrisa de un niño,
una rosa o un jazmín,
o la belleza de un río,
trata de ser feliz.
Con el sabor de una fruta,
o la música que oís,
o la canción que te gusta,
trata de ser feliz.
Con la fuerza del amor,
o la alegría de vivir,
te pido de corazón,
trata de ser feliz.
Y si conoces a alguien
que sabes que no es feliz,
haz que sonría a la vida,
trata que sea feliz.
martes, 12 de agosto de 2008
Concurso “VERANO SALUDABLE” VIVIR SIN DROGAS
CONVOCADO : POR EL GRUPO PROVINCIAL DE PROMOCIÓN Y EDUCACIÓN PARA LA SALUD Y LA LINEA CONFIDENCIAL ANTIDROGAS.Se desarrollará en la etapa comprendida entre: 1ro de agosto y el 1ro de Septiembre 2008.
Características del Concurso: Abierto. Libre participación.
PUEDEN LLAMAR AL NUMERO TELEFONICO DE LA LINEA CONFIDENCIAL ANTIDROGAS 103 EN CUALQUIER HORARIO DE LUNES A DOMINGO.
PREMIOS PARA LOS GANADORES DEL CONCURSO:
RECIBIRAN UN PREMIO CONSISTENTE EN MATERIALES EDUCATIVOS SOBRE ESTILOS DE VIDA SALUDABLES Y OTRAS SORPRESAS.
SE DARAN A CONOCER LOS NOMBRES DE LOS PREMIADOS EN LA PRIMERA SEMANA DE SEPTIEMBRE EN LA REVISTA HOLA HABANA DEL CANAL HABANA O CANAL 27 DE LA CAPITAL Y POR LAS EMISORAS RADIALES PROVINCIALES.
LOS PREMIOS SERAN ENTREGADOS EN LA SEDE DEL CENTRO PROVINCIAL DE PROMOCIÓN DE SALUD SITA EN CALLE C No. 708 ALTOS ENTRE 29 Y ZAPATA. VEDADO PLAZA.
lunes, 11 de agosto de 2008
Para compartir la opinión de un buen amigo de mi isla
Marilys saludos gracias por compartir tu blog conmigo quiero hacer un comentario a uno de tus escritos sobre la Habana ......
"la descripción de tu encantadora ciudad y del mítico malecón habanero es perfecto y realista,lo que hemos tenido el privilegio de estar ahí de vivirlo y comprender porque ese mágico embrujo de la Habana a la que siempre queremos regresar, comenzar el día con un sol radiante , el perderse en el tiempo y ver llegar el amanecer con una luna y el mar testigos de las mas maravillosa historias de amor ,de sueños construidos o rotos en medio de lágrimas o sonrisas de esperanza de reencuentros de cubanos o visitantes como yo que amamos mucho y añoramos volver algún día a ella .... eso es lo que puedo compartir de mi experiencia vivida en la Habana tu ciudad...nuestra ciudad "
Marco
"la descripción de tu encantadora ciudad y del mítico malecón habanero es perfecto y realista,lo que hemos tenido el privilegio de estar ahí de vivirlo y comprender porque ese mágico embrujo de la Habana a la que siempre queremos regresar, comenzar el día con un sol radiante , el perderse en el tiempo y ver llegar el amanecer con una luna y el mar testigos de las mas maravillosa historias de amor ,de sueños construidos o rotos en medio de lágrimas o sonrisas de esperanza de reencuentros de cubanos o visitantes como yo que amamos mucho y añoramos volver algún día a ella .... eso es lo que puedo compartir de mi experiencia vivida en la Habana tu ciudad...nuestra ciudad "
Marco
domingo, 10 de agosto de 2008
sábado, 9 de agosto de 2008
Me pregunto si no es más facil decir...
Sucede que desde antaño para algunas mujeres acciones como estas significaban algo así como:Simplemente por tenerte, por la alegría que me dan tus ojos, por la paz que tienen tus palabras,
por hacerte imprescindible, por lograr atraparte
tan dulcemente, por sentirte como te siento
y el saber que nos amamos.
Quiero llenarte de besos Y gritar te quiero…..
¡ TE QUIERO!
Y MIRE USTED que ALGUNOS SE LO HAN CREIDO....
viernes, 8 de agosto de 2008
¡QUEDA PROHIBIDO!
Queda prohibido llorar sin aprender, levantarte un día sin saber que hacer, tener miedo a tus recuerdos.
Queda prohibido no sonreír a los problemas, no luchar por lo que quieres, abandonarlo todo por miedo, no convertir en realidad tus sueños.
Queda prohibido no demostrar tu amor, hacer que alguien pague tus dudas y mal humor. Queda prohibido dejar a tus amigos, no intentar comprender lo que vivieron , llamarles solo cuando los necesitas.
Queda prohibido no hacer las cosas por ti mismono creer en Dios y hacer tu destino, tener miedo a la vida y a sus compromisos, no vivir cada día como si fuera un último suspiro.
Queda prohibido echar a alguien de menos sin alegrarte, olvidar sus ojos,su risa, todo porque sus caminos han dejado de abrazarte, olvidar tu pasado y pagarlo con tu presente.
Queda prohibido no intentar comprender a las personas, pensar que sus vidas valen más que la tuya, no saber que cada uno tiene su camino y su dicha. Queda prohibido no crear tu historia, dejar de dar las gracias a Dios por tu vida, no tener un momento para la gente que te necesita, no comprender que lo que la vida te da, también te lo quita. Queda prohibido no buscar tu felicidad, no vivir tu vida con una actitud positiva, no pensar en que podemos ser mejores, no sentir que... sin ti, este mundo no sería igual.
PABLO NERUDA
Queda prohibido no sonreír a los problemas, no luchar por lo que quieres, abandonarlo todo por miedo, no convertir en realidad tus sueños.
Queda prohibido no demostrar tu amor, hacer que alguien pague tus dudas y mal humor. Queda prohibido dejar a tus amigos, no intentar comprender lo que vivieron , llamarles solo cuando los necesitas.
Queda prohibido no hacer las cosas por ti mismono creer en Dios y hacer tu destino, tener miedo a la vida y a sus compromisos, no vivir cada día como si fuera un último suspiro.
Queda prohibido echar a alguien de menos sin alegrarte, olvidar sus ojos,su risa, todo porque sus caminos han dejado de abrazarte, olvidar tu pasado y pagarlo con tu presente.
Queda prohibido no intentar comprender a las personas, pensar que sus vidas valen más que la tuya, no saber que cada uno tiene su camino y su dicha. Queda prohibido no crear tu historia, dejar de dar las gracias a Dios por tu vida, no tener un momento para la gente que te necesita, no comprender que lo que la vida te da, también te lo quita. Queda prohibido no buscar tu felicidad, no vivir tu vida con una actitud positiva, no pensar en que podemos ser mejores, no sentir que... sin ti, este mundo no sería igual.
PABLO NERUDA
¿QUE TIENES TÚ QUE NO TIENEN LOS OTROS? UN TEMA PARA REFLEXIONAR
(Imagen tomada de Pálantehttp://www.palante.co.cu/)Cuando otro actúa de esa manera, decimos que tiene mal genio, pero cuando tú lo haces, son los nervios.
Cuando el otro se apega a sus métodos, es obstinado pero cuando tú lo haces, es firmeza.
Cuando el otro no le gusta tu amigo, tiene prejuicios; pero cuando a ti no te gusta su amigo, sencillamente muestras ser un buen juez de la naturaleza humana.
Cuando el otro hace las cosas con calma, es una tortuga; pero cuando tú lo haces despacio es porque te gusta pensar las cosas.
Cuando el otro gasta mucho, es un despilfarro;pero cuando tú lo haces, eres generoso.
Cuando el otro encuentra defectos en las cosas, es maniático; pero cuando tú lo haces, es porque sabes discernir.
Cuando el otro tiene modales suaves, es débil; cuando tú lo haces, eres cortés.
Cuando el otro rompe algo, es torpe;cuando tú lo haces eres enérgico.
¿Por qué te fijas en la astillas que tienen los otros" y no te fijas en la viga que tienes tú?
Veamos las virtudes de los demás, y dejemos de juzgar, que conforme a nuestro juicio seremos juzgados.
LA FELICIDAD
(Autor desconocido)
La felicidad son pétalos de años
que la vida pone en nuestras manos
para convertirla en una rosa.
La buscamos a nuestra medida,
le fabricamos un entorno irreal.
La soñamos más que la vivimos.
Muchas veces, llevándola dentro,
la sacamos fuera y la desfiguramos
en un ambiente de superficialidad.
La felicidad está a nuestro lado.
Es tierna, dulce, pequeña, es algo
que fluye, que no se desboca.
Es intimidad en el amigo, luz en
el hogar ; es detalle, beso, sonrisa,
flores, cielo y mar.
La felicidad son pétalos de años
que la vida pone en nuestras manos
para convertirla en una rosa.
La buscamos a nuestra medida,
le fabricamos un entorno irreal.
La soñamos más que la vivimos.
Muchas veces, llevándola dentro,
la sacamos fuera y la desfiguramos
en un ambiente de superficialidad.
La felicidad está a nuestro lado.
Es tierna, dulce, pequeña, es algo
que fluye, que no se desboca.
Es intimidad en el amigo, luz en
el hogar ; es detalle, beso, sonrisa,
flores, cielo y mar.
GABRIEL GARCÍA MARQUEZ "13 LÍNEAS PARA VIVIR"
Trece líneas para vivir... No se podría esperar menos del Gago, por eso quiero compartirlo con mis amigos y quienes aunque no me conocen visitan esta página.
1. Te quiero no por quien eres, sino....... por quien soy cuando estoy contigo.
2 Ninguna persona merece tus lágrimas, y quien se las merezca no te hará llorar.
3. Solo porque alguien no te ame como tú quieres, no significa que no te ame con todo su ser.
4. Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el corazón.
5. La peor forma de extrañar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás tener.
6. Nunca dejes de sonreír, ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes quien se puede enamorar de tu sonrisa.
7. Puedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una persona tú eres el mundo.
8. No pases el tiempo con alguien que no esté dispuesto a pasarlo contigo.
9. Quizá Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes de que conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecido.
10. No llores porque ya se terminó, sonríe porque sucedió.
11. Siempre habrá gente que te lastime, así que lo que tienes que hacer es seguir confiando y solo ser más cuidadoso en quien confías dos veces.
12. Conviértete en una mejor persona y asegúrate de saber quien eres antes de conocer a alguien más y esperar que esa persona sepa quien eres.
13. No te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te las esperas.
1. Te quiero no por quien eres, sino....... por quien soy cuando estoy contigo.
2 Ninguna persona merece tus lágrimas, y quien se las merezca no te hará llorar.
3. Solo porque alguien no te ame como tú quieres, no significa que no te ame con todo su ser.
4. Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el corazón.
5. La peor forma de extrañar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás tener.
6. Nunca dejes de sonreír, ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes quien se puede enamorar de tu sonrisa.
7. Puedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una persona tú eres el mundo.
8. No pases el tiempo con alguien que no esté dispuesto a pasarlo contigo.
9. Quizá Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes de que conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecido.
10. No llores porque ya se terminó, sonríe porque sucedió.
11. Siempre habrá gente que te lastime, así que lo que tienes que hacer es seguir confiando y solo ser más cuidadoso en quien confías dos veces.
12. Conviértete en una mejor persona y asegúrate de saber quien eres antes de conocer a alguien más y esperar que esa persona sepa quien eres.
13. No te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te las esperas.
Solo para cubanos...
¿¿TE ACUERDAS...??
(Autor desconocido)
La mayoría de la gente que entró a la universidad el año pasado nació en 1984. Ellos nunca cantaron "We are the world, we are the children", "Vibra la Patria entera embravecida" ni "Que prendan, prendan el mechón". Cuando García Marquez ganó el Nobel ni siquiera sabían leer. Tenían 8 añitos cuando la Unión Soviética se desmerengó. No se acuerdan de la Guerra Fría y conocen una sola Alemania, aunque en la escuela les repitan que hubo dos.
Son demasiado jóvenes para acordarse de la guerra de Angola, o de la explosión del "Challenger" y probablemente nunca sabrán que eran "básico, no básico, dirigido y adicional."
Para ellos, tanto el SIDA, como Elpidio Valdés han existido toda la vida. No alcanzaron a desayunar oyendo a Tía Tata, la libreta para ellos es tan vieja como la Biblia. Nunca tuvieron la felicidad de saber qué era vitrola para ellos es una mala palabra. La Guerra de las Galaxias se les hace bastante falsa, y los efectos especiales les parecen jueguitos de niños. Muchos de ellos no saben, o no recuerdan, que los televisores tenían botones o perillas y más aún, algunos no han tenido nunca televisor en blanco y negro, y no pueden explicarse siquiera lo que es ver la televisión sin un control remoto. Nacieron cuatro años después que la Sony sacó a la venta la Walkman, y para ellos los patines siempre han tenido las ruedas en línea.
Y ni hablemos de la normalidad con la que ven un teléfono celular, un arete, un moño verde, un negro rubio o una Pentium. Puede que nunca hayan oído hablar de El Tesoro de la Juventud, Todo el Mundo Canta o Para Bailar. Nunca se meten a nadar pensando en "Tiburón"... Michael Jackson siempre ha sido blanco... y como van a creer que Travolta pudo bailar con esa panza?... Nunca oyeron las siguientes expresiones: "Voy abajo"... o "Tápate".
Por mucho que se les explique nunca podrán entender qué quiere decir "estar fajao". No recuerdan quién era Pinelli. La carne mechada la asocian con un acto terrorista. No pueden imaginar que "bombo" sea, también, un instrumento musical. No conocieron a Matilda, ni al Escéptico y para ellos "de que van, van" puede ser la onomatopeya de una bronca a tiros. Recuerdan con dificultad qué era "La Comedia Silente" o "Detrás de la Fachada".
Creen que "Camello" puede ser también, por casualidad, un animal del desierto. Y cuando se les habla de "CHIPS" piensan en el Coppelia del que les hablaban sus abuelos y las papitas fritas de los sobrecitos. Recuerda que toda esta gente entró a la Universidad el año pasado... Ellos son los jóvenes de ahora...
SINTOMAS DE QUE ESTAS ENVEJECIENDO:
1. Cuando entiendes el texto anterior y sonríes...
2. Cuando, siendo hombre, por fin eres capaz de decirle que NO a una mujer
sin remordimientos.
3. Cuando, siendo mujer, por fin eres capaz de decirle que SI a un hombre... y sin remordimientos.
4. Cuando empiezas a practicar algún deporte y se lo cuentas a todo el mundo.
5. Cuando hay medicinas en tu mesita de noche.
6. Cuando la virginidad hace tiempo que ya no es tema de conversación.
7. Cuando los niños con quienes, hasta hace poco tenías cierta complicidad, ahora te tratan de usted... o, peor aún, te dicen "tío"
8. Cuando necesitas mucho más tiempo que una mañana para recuperarte de una trasnochada.
9. Cuando tú mismo cuelgas la toalla al terminar de bañarte.
10. Cuando te molestas porque otro dejó la pasta de dientes destapada.
11. Cuando tus amigos se casan sin estar apurados.
12. Cuando tus primitos te piden cigarros.
13. Cuando tus sobrinos saben más que tú de computación.
14. Cuando vas a la playa y puedes pasar todo el día sin bañarte.
15. Cuando ves los partidos y conciertos por la televisión, en vez de ir a verlos en vivo.
16. Cuando vuelves a llevar regalos a los cumpleaños... igual que cuando eras niño.
17. Cuando, para hacer deporte, compras ropa que te tape en vez de mostrar.
18. Cuando prefieres ver a un amigo que hablar con el hoooooooras por teléfono.
19. Cuando ya sabes lo que quieres.
(Autor desconocido)
La mayoría de la gente que entró a la universidad el año pasado nació en 1984. Ellos nunca cantaron "We are the world, we are the children", "Vibra la Patria entera embravecida" ni "Que prendan, prendan el mechón". Cuando García Marquez ganó el Nobel ni siquiera sabían leer. Tenían 8 añitos cuando la Unión Soviética se desmerengó. No se acuerdan de la Guerra Fría y conocen una sola Alemania, aunque en la escuela les repitan que hubo dos.
Son demasiado jóvenes para acordarse de la guerra de Angola, o de la explosión del "Challenger" y probablemente nunca sabrán que eran "básico, no básico, dirigido y adicional."
Para ellos, tanto el SIDA, como Elpidio Valdés han existido toda la vida. No alcanzaron a desayunar oyendo a Tía Tata, la libreta para ellos es tan vieja como la Biblia. Nunca tuvieron la felicidad de saber qué era vitrola para ellos es una mala palabra. La Guerra de las Galaxias se les hace bastante falsa, y los efectos especiales les parecen jueguitos de niños. Muchos de ellos no saben, o no recuerdan, que los televisores tenían botones o perillas y más aún, algunos no han tenido nunca televisor en blanco y negro, y no pueden explicarse siquiera lo que es ver la televisión sin un control remoto. Nacieron cuatro años después que la Sony sacó a la venta la Walkman, y para ellos los patines siempre han tenido las ruedas en línea.
Y ni hablemos de la normalidad con la que ven un teléfono celular, un arete, un moño verde, un negro rubio o una Pentium. Puede que nunca hayan oído hablar de El Tesoro de la Juventud, Todo el Mundo Canta o Para Bailar. Nunca se meten a nadar pensando en "Tiburón"... Michael Jackson siempre ha sido blanco... y como van a creer que Travolta pudo bailar con esa panza?... Nunca oyeron las siguientes expresiones: "Voy abajo"... o "Tápate".
Por mucho que se les explique nunca podrán entender qué quiere decir "estar fajao". No recuerdan quién era Pinelli. La carne mechada la asocian con un acto terrorista. No pueden imaginar que "bombo" sea, también, un instrumento musical. No conocieron a Matilda, ni al Escéptico y para ellos "de que van, van" puede ser la onomatopeya de una bronca a tiros. Recuerdan con dificultad qué era "La Comedia Silente" o "Detrás de la Fachada".
Creen que "Camello" puede ser también, por casualidad, un animal del desierto. Y cuando se les habla de "CHIPS" piensan en el Coppelia del que les hablaban sus abuelos y las papitas fritas de los sobrecitos. Recuerda que toda esta gente entró a la Universidad el año pasado... Ellos son los jóvenes de ahora...
SINTOMAS DE QUE ESTAS ENVEJECIENDO:
1. Cuando entiendes el texto anterior y sonríes...
2. Cuando, siendo hombre, por fin eres capaz de decirle que NO a una mujer
sin remordimientos.
3. Cuando, siendo mujer, por fin eres capaz de decirle que SI a un hombre... y sin remordimientos.
4. Cuando empiezas a practicar algún deporte y se lo cuentas a todo el mundo.
5. Cuando hay medicinas en tu mesita de noche.
6. Cuando la virginidad hace tiempo que ya no es tema de conversación.
7. Cuando los niños con quienes, hasta hace poco tenías cierta complicidad, ahora te tratan de usted... o, peor aún, te dicen "tío"
8. Cuando necesitas mucho más tiempo que una mañana para recuperarte de una trasnochada.
9. Cuando tú mismo cuelgas la toalla al terminar de bañarte.
10. Cuando te molestas porque otro dejó la pasta de dientes destapada.
11. Cuando tus amigos se casan sin estar apurados.
12. Cuando tus primitos te piden cigarros.
13. Cuando tus sobrinos saben más que tú de computación.
14. Cuando vas a la playa y puedes pasar todo el día sin bañarte.
15. Cuando ves los partidos y conciertos por la televisión, en vez de ir a verlos en vivo.
16. Cuando vuelves a llevar regalos a los cumpleaños... igual que cuando eras niño.
17. Cuando, para hacer deporte, compras ropa que te tape en vez de mostrar.
18. Cuando prefieres ver a un amigo que hablar con el hoooooooras por teléfono.
19. Cuando ya sabes lo que quieres.
martes, 1 de julio de 2008
Ratifican a Tubal Páez como Presidente de la Unión deperiodístas de Cuba
El Primer Pleno del nuevo Comité Nacional de la UPEC ratificó al compañero Tubal Páez como Presidente de la organización.
En vísperas de las sesiones finales del VIII Congreso, en el hotel Neptuno-Tritón se reunieron los 40 miembros del Comité Nacional que resultaron elegidos durante el proceso comicial efectuado en las asambleas provinciales y ramales. Ellos emitieron su sufragio secreto y directo por una candidatura presentada por Esteban Ramírez, presidente de la Comisión Nacional de Candidaturas, quien informó sobre las consultas que se habían hecho a 38 de los 40 miembros del Comité Nacional y a varios presidentes provinciales sobre su conformación.
José A. Martín Pulido fue elegido como vicepresidente primero, y como vicepresidentes de la UPEC fueron ratificados Antonio Moltó, Aixa Hevia y Juan Marrero, quienes integraron la anterior dirección como profesionales de la UPEC. Bárbara Doval, del Canal Habana, también fue electa como vicepresidenta.
Aspecto del Plenario en los momentos en queManolo Pérez, presidente de la ComisiónElectoral, informaba de los resultados de laelección del Comité Nacional de la UPEC ycómo se iba a proceder para la elección de la Presidencia.
Los otros miembros de la Presidencia, no profesionalizados, son: Maribel Acosta, Gisela Bell Heredia, Rosa Miriam Elizalde, Zenaida Ferrer, Boris Fuentes, Ariel Terrero y Belkis Pérez Cruz, está última del telecentro de Pinar del Río.
El 46 % de los integrantes de la Presidencia es de nuevo ingreso. Hay 7 mujeres y 6 hombres. Los tres presidentes de las estructuras ramales –Prensa Escrita, Radio y Televisión— forman parte de la dirección nacional de la organización.El Primer Pleno se inicio con un cerrado, largo y sentido aplauso en recuerdo del
destacado colega Guillermo Cabrera Álvarez, quien el primero de julio del pasado año falleció víctima de un infarto. Tomando en cuenta la alegría y optimismo que siempre desplegó este compañero, quien se desempeñó como director del Instituto Internacional de Periodismo José Martí, se pidió que en un lugar de un minuto de silencio se le rindiese homenaje con un fuerte aplauso.
A la reunión del Pleno asistieron como invitados los 15 presidentes de las delegaciones provinciales de la UPEC y el municipio especial Isla de la Juventud.
En nombre de la nueva Presidencia, Tubal Páez, en breves palabras, expresó la voluntad y decisión de cumplir con las tareas que emanan del VIII Congreso.
Rolando Alfonso Borges, jefe del Departamento Ideológico del Comité Central, felicitó a los electos y saludó la participación masiva de los periodistas cubanos en el proceso electoral a lo largo de todo el país. Se ha logrado un proceso de calidad, dijo, al comentar las 189 asambleas celebradas previas a la sesión final del VIII Congreso.
“Este Congreso –afirmó—debe dar una señal inequívoca de la cohesión de los
Tubal Páez, tras su reelección, agradece la confianza depositada por el Comité Nacional para que encabece la dirección de la UPEC en el período que se inicia con el VIII Congreso.
periodistas cubanos con la Revolución. Son un baluarte para seguir construyendo la obra de la revolución y el socialismo”.
Expresó, además, que el VIII Congreso, que desarrollará sus sesiones finales en el Palacio de Convenciones los días 3, 4 y 5 de julio, debe ser continuidad de las ideas planteadas por Fidel en el Congreso de 1999, en los cinco plenos ampliados que le siguieron y en lo expresado por el líder de la Revolución en recientes reflexiones y mensajes publicados por nuestra prensa.
Lisette Marquez, de la provincia Granma, deposita la boleta para la elección de laPresidencia de la UPEC. Asi mismo lo hicieron 37 de los 40 integrantes del Comité Nacional. Hubo tres ausencias por encontrarse fuera del país.
El VIII Congreso –agregó—debe ser de integración y unidad, y la nueva Presidencia y el Comité Nacional tienen la responsabilidad de emprender un proceso meticuloso de atención a los principales planteamientos hechos en las asambleas de periodistas.
Llamó, igualmente, a la UPEC a participar en el trabajo de elevación de la calidad del trabajo periodístico. Superación, autosuperación y exigencia son requisitos para ello, significó Alfonso.
A cuatro integrantes de la anterior dirección de la UPEC, a José Dos Santos, que pasará a desempeñar otras
tareas de orden profesional, Omar George, Grisell Pérez y Alina Martínez, el Pleno les rindió un reconocimiento especial por el trabajo desarrollado.
PALABRAS DE DOS SANTOS
La Unión de Periodistas de Cuba, a punto de concluir la etapa final de su VIII Congreso, acaba de elegir a su nueva presidencia. A petición propia, tras dos mandatos como vicepresidente primero, no estuve entre los candidatos a continuar en ella. Es hora de volver al campo de batalla desde las filas del periodismo en la institución que me formó: Prensa Latina. Reproducimos el párrafo final de la nota que leyó hace en la primera reunión del Comité Nacional, al que por cuarta ocasión consecutiva he sido electo:
"Luego de 14 años dedicados... a las tareas de la UPEC, continuaré con mis hermanos de trinchera, en esta primera línea de la Revolución, siendo un permanente insatisfecho con lo realizado y un convencido de que juntos nos impondremos a cualquier desafío y contribuiremos a tener más REVOLUCION".
(Cubaperiodistas.cu)
La Unión de Periodistas de Cuba, a punto de concluir la etapa final de su VIII Congreso, acaba de elegir a su nueva presidencia. A petición propia, tras dos mandatos como vicepresidente primero, no estuve entre los candidatos a continuar en ella. Es hora de volver al campo de batalla desde las filas del periodismo en la institución que me formó: Prensa Latina. Reproducimos el párrafo final de la nota que leyó hace en la primera reunión del Comité Nacional, al que por cuarta ocasión consecutiva he sido electo:
"Luego de 14 años dedicados... a las tareas de la UPEC, continuaré con mis hermanos de trinchera, en esta primera línea de la Revolución, siendo un permanente insatisfecho con lo realizado y un convencido de que juntos nos impondremos a cualquier desafío y contribuiremos a tener más REVOLUCION".
(Cubaperiodistas.cu)
MENSAJE DE LA FELAP
San Juan, Puerto Rico1º de julio de 2008
Tubal PáezPresidenteUnión de Periodistas de CubaLa Habana, Cuba
Estimado compañero Tubal:
La dirección de la Federación Latinoamericana de Periodistas (Felap) ha seguido con interés el proceso de discusión sectorial y provincial que en los últimos meses ha llevado a cabo la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC) para desembocar del 4 al 5 de julio en su VIII Congreso Nacional, inspirado en el lema “Conocer, reflexionar, informar”.
Estamos seguros de que los resultados finales del VIII Congreso propenderán en el desarrollo de un periodismo más vigoroso para beneficio del pueblo cubano en la consolidación de su proceso político y social.
Queremos aprovechar la oportunidad que ofrece el VIII Congreso de la UPEC para enviarles por su intermedio, a nombre del Comité Ejecutivo encabezado por nuestro presidente Juan Carlos Camaño, un caluroso saludo a los periodistas y las periodistas cubanos, tan comprometidos con la construcción de un mundo mejor.
Estamos convencidos que en el balance final de este VIII Congreso, la UPEC saldrá más fortalecida que nunca y consciente de su papel histórico en los nuevos retos que aguardan al pueblo y a la Revolución.
Fraternalmente,
Nelson del Castillo, secretario general adjunto
San Juan, Puerto Rico1º de julio de 2008
Tubal PáezPresidenteUnión de Periodistas de CubaLa Habana, Cuba
Estimado compañero Tubal:
La dirección de la Federación Latinoamericana de Periodistas (Felap) ha seguido con interés el proceso de discusión sectorial y provincial que en los últimos meses ha llevado a cabo la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC) para desembocar del 4 al 5 de julio en su VIII Congreso Nacional, inspirado en el lema “Conocer, reflexionar, informar”.
Estamos seguros de que los resultados finales del VIII Congreso propenderán en el desarrollo de un periodismo más vigoroso para beneficio del pueblo cubano en la consolidación de su proceso político y social.
Queremos aprovechar la oportunidad que ofrece el VIII Congreso de la UPEC para enviarles por su intermedio, a nombre del Comité Ejecutivo encabezado por nuestro presidente Juan Carlos Camaño, un caluroso saludo a los periodistas y las periodistas cubanos, tan comprometidos con la construcción de un mundo mejor.
Estamos convencidos que en el balance final de este VIII Congreso, la UPEC saldrá más fortalecida que nunca y consciente de su papel histórico en los nuevos retos que aguardan al pueblo y a la Revolución.
Fraternalmente,
Nelson del Castillo, secretario general adjunto
miércoles, 21 de mayo de 2008
Куба обвиняет США в связи с террористами
Написано tamara
Monday, 19 de May de 2008
Гавана, 19 мая (Пренса Латина) Куба обвинила сегодня правительство Соединенных Штатов в связи с террористическими антикубинскими элементами, и представила очевидность связей североамериканских дипломатов с контрреволюционными группировками.
Директор отдела Северной Америки кубинского Министерства иностранных дел Хосефина Видаль и директор Центра исторических исследований госбезопасности Мануэль Эвиа представили очевидность на пресс конференции в этой столице.
В итоге 14 свидетельств, полученных благодаря исследованиям упомянутого учреждения, послужили иллюстрацией связи контрреволюционера Марты Беатрис Роке с террористом кубинского происхождения Сантьяго Альварес, в настоящее время, находящегося в заключении в Соединенных Штатах.
Также, видео и обмен электронных почт показали роль “ вульгарной почты ”, реализованной главой Секции Североамериканских Интересов (SINA) в Гаване Мичаэлем Пармли и другими американскими служащими.
Дипломаты служили для передачи денег от Альбареса для Роке и других наемников, под фасадом Организации Юридического Спасения, с заработной платой Вашингтона, объявил Эвиа. Со своей стороны, служащая Министерства иностранных дел Кубы считает необычной и скандальной роль представителей Белого Дома, спрашивая,
является ли это составной частью новой политики так называемого секретного приложения Плана Буша для острова.
Monday, 19 de May de 2008
Гавана, 19 мая (Пренса Латина) Куба обвинила сегодня правительство Соединенных Штатов в связи с террористическими антикубинскими элементами, и представила очевидность связей североамериканских дипломатов с контрреволюционными группировками.
Директор отдела Северной Америки кубинского Министерства иностранных дел Хосефина Видаль и директор Центра исторических исследований госбезопасности Мануэль Эвиа представили очевидность на пресс конференции в этой столице.
В итоге 14 свидетельств, полученных благодаря исследованиям упомянутого учреждения, послужили иллюстрацией связи контрреволюционера Марты Беатрис Роке с террористом кубинского происхождения Сантьяго Альварес, в настоящее время, находящегося в заключении в Соединенных Штатах.
Также, видео и обмен электронных почт показали роль “ вульгарной почты ”, реализованной главой Секции Североамериканских Интересов (SINA) в Гаване Мичаэлем Пармли и другими американскими служащими.
Дипломаты служили для передачи денег от Альбареса для Роке и других наемников, под фасадом Организации Юридического Спасения, с заработной платой Вашингтона, объявил Эвиа. Со своей стороны, служащая Министерства иностранных дел Кубы считает необычной и скандальной роль представителей Белого Дома, спрашивая,
является ли это составной частью новой политики так называемого секретного приложения Плана Буша для острова.
Rivelano le prove del vincolo con gli USA dei mercenari cubani
(Prensa Latina) Le autorità cubane hanno rivelato le prove del finanziamento dei terroristi ai controrivoluzionari, con l'appoggio dei funzionari dell'Ufficio di Interessi di Washington a L'Avana. Nell'inizio di una serie di Mensa Redonda sul tema, il colonnello Adalberto Rabeiro, capo della direzione di investigazioni criminali ed operazioni del Ministero dell'Interno, denunciò che il terrorista Santiago Alvarez finanzia dei gruppi controrivoluzionari sull'isola.
Attraverso delle azioni tecnico-operative siamo riusciti a stabilire la relazione tra Alvarez ed integranti di gruppuscoli, come Marta Beatriz Roque mediante e-mail, alcuni di loro divulgati nel programma televisivo, espose il colonnello.
Seguiremo le investigazioni con l'appoggio del popolo, aggiunse Rabeiro dopo aver espresso che tale relazione è stata assecondata dai diplomatici nordamericani nella nazione caraibica.
Uno degli e-mail prova la partecipazione personale del capo della SINA, Michael Parmly, nel denunciato invio di corrispondenza e denaro diretti ai controrivoluzionari.
Il direttore del Centro di Investigazioni Storiche della Sicurezza dello Stato, Manuel Hevia, mostrò degli e-mail, immagini di video e registrazioni di conversazioni che appoggiarono la denuncia.
Per i giornalisti partecipanti nel programma, tali denunce confermano la condizione di mercenari dei controrivoluzionari interni, che ricevono denaro dalla Casa Bianca ed anche di persone e gruppi violenti che agiscono contro Cuba dal paese settentrionale.
I fatti esposti dimostrano come il governo degli Stati Uniti è in combutta con elementi terroristi di origine cubana nel loro affanno per sovvertire l'ordine interno a Cuba, hanno detto.
I diplomatici statunitensi sono stati i messaggeri nel trasferimento di denaro inviato da Alvarez, sotto la facciata della Fondazione Riscatto Giuridico, alla Roque ed ad altri mercenari assoldati da Washington, denunciò Hevia.
Nel programma si sono mostrate le immagini nelle quali la Roque è in un cibercafé situato in un hotel della capitale per scrivere e leggere messaggi elettronici, fatto documentato dalle impronte digitali rinvenute sugli oggetti presenti nel luogo.
Attraverso delle azioni tecnico-operative siamo riusciti a stabilire la relazione tra Alvarez ed integranti di gruppuscoli, come Marta Beatriz Roque mediante e-mail, alcuni di loro divulgati nel programma televisivo, espose il colonnello.
Seguiremo le investigazioni con l'appoggio del popolo, aggiunse Rabeiro dopo aver espresso che tale relazione è stata assecondata dai diplomatici nordamericani nella nazione caraibica.
Uno degli e-mail prova la partecipazione personale del capo della SINA, Michael Parmly, nel denunciato invio di corrispondenza e denaro diretti ai controrivoluzionari.
Il direttore del Centro di Investigazioni Storiche della Sicurezza dello Stato, Manuel Hevia, mostrò degli e-mail, immagini di video e registrazioni di conversazioni che appoggiarono la denuncia.
Per i giornalisti partecipanti nel programma, tali denunce confermano la condizione di mercenari dei controrivoluzionari interni, che ricevono denaro dalla Casa Bianca ed anche di persone e gruppi violenti che agiscono contro Cuba dal paese settentrionale.
I fatti esposti dimostrano come il governo degli Stati Uniti è in combutta con elementi terroristi di origine cubana nel loro affanno per sovvertire l'ordine interno a Cuba, hanno detto.
I diplomatici statunitensi sono stati i messaggeri nel trasferimento di denaro inviato da Alvarez, sotto la facciata della Fondazione Riscatto Giuridico, alla Roque ed ad altri mercenari assoldati da Washington, denunciò Hevia.
Nel programma si sono mostrate le immagini nelle quali la Roque è in un cibercafé situato in un hotel della capitale per scrivere e leggere messaggi elettronici, fatto documentato dalle impronte digitali rinvenute sugli oggetti presenti nel luogo.
Links US Diplomats-Cuban Mercenaries Exposed
Havana, May 20 (Prensa Latina) Cuban authorities disclosed evidence of the funding being granted to Cuban counterrevolutionaries by US-based terrorists via diplomats from the US Interest Section in Havana.
The head of the Ministry of Interior's Crime Research and Operation Department, Colonel Adalberto Rabeiro, denounced in a television program that Cuban-born terrorist Santiago Alvarez is financing counterrevolutionaries group inside the island state.
Using technical and operative actions we managed to gather evidence of existing links between Alvarez and people like Martha Beatriz Roque via e-mail, the Cuban officer said.
Investigations will continue, said Rabeiro, who revealed American diplomats are involved in such anti-Cuba operations.
One of the e-mails shown on national television proved the chief of the US Interest Section in Havana, Michael Parmly, is personally involved in the exchange of correspondence and the funnelling of funds to local counterrevolutionaries.
The director of the State Security's Historical Research Center, Manuel Hevia, produced email messages, video tapes and recordings to back the accusations.
According to panelists for the television program, such accusations confirm local counterrevolutionaries are mercenaries paid by the White House and by US-based anti-Cuban violent groups and individuals.
Such evidence proves the US government is working together with terrorist individuals of Cuban origin in an attempt to subvert internal order in Cuba, they claimed.
According to Hevia, American diplomats has been acting as couriers for Alvarez, who has been sending money to Roque and other mercenaries through the Miami-based Fundacion Rescate Juridico.
The Cuban television also broadcast a video recording showing Roque in a Havana hotel cybercafe, where she is reading and writing e- mails.
The head of the Ministry of Interior's Crime Research and Operation Department, Colonel Adalberto Rabeiro, denounced in a television program that Cuban-born terrorist Santiago Alvarez is financing counterrevolutionaries group inside the island state.
Using technical and operative actions we managed to gather evidence of existing links between Alvarez and people like Martha Beatriz Roque via e-mail, the Cuban officer said.
Investigations will continue, said Rabeiro, who revealed American diplomats are involved in such anti-Cuba operations.
One of the e-mails shown on national television proved the chief of the US Interest Section in Havana, Michael Parmly, is personally involved in the exchange of correspondence and the funnelling of funds to local counterrevolutionaries.
The director of the State Security's Historical Research Center, Manuel Hevia, produced email messages, video tapes and recordings to back the accusations.
According to panelists for the television program, such accusations confirm local counterrevolutionaries are mercenaries paid by the White House and by US-based anti-Cuban violent groups and individuals.
Such evidence proves the US government is working together with terrorist individuals of Cuban origin in an attempt to subvert internal order in Cuba, they claimed.
According to Hevia, American diplomats has been acting as couriers for Alvarez, who has been sending money to Roque and other mercenaries through the Miami-based Fundacion Rescate Juridico.
The Cuban television also broadcast a video recording showing Roque in a Havana hotel cybercafe, where she is reading and writing e- mails.
martes, 20 de mayo de 2008
PARA SABER MÁS DE MI HABANA
Esta es mi Habana, en ella están mis alegría y tristezas, mis logros y derrotas, mis sueños, mi diario andar entre sus calles impregnadas de recuerdos de quienes nos precedieron, desde los aborígenes, los negros cimarrones, los chinos y españoles.
Es esta la Bahía que adoro, a la que sentada a su orilla cuento mis más profundos secretos, es este además un lugar de amigos, no de cualquier amigo, de los amigos de verdad, los que luego de compartir noches en el muro de malecón solo con sentir la brisa habanera recuerdan tu existencia.
Esta es la habana donde nací, viví y quiero morir, la ciudad de mis sueños que me encanta con su atardecer desde el Cristo milagroso que nos guarda a todos aunque no nos conozca o nosotros no lo conozcamos a él.
Cuba festeja HOY Día de laDiversidad Cultural
Una amplia representación de la riqueza cultural cubana y caribeña figura en el programa que ha organizado el Ministerio de Cultura en coordinación con la UNESCO para festejar HOY el Día Internacional de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.
Herman van Hoff, director de la Oficina Regional de la UNESCO para América Latina y el Caribe, remarcó en conferencia de prensa el compromiso de su organización a favor de la protección y fomento de un diálogo que comprenda la multiplicidad de las culturas.
Durante el encuentro, la presidenta de la Comisión Cubana de la UNESCO, María de los Ángeles Flores, al cancelar un sello alusivo a la fecha, reconoció la importancia de estas jornadas para defender la validez de las expresiones culturales autóctonas mediante la creatividad y el trabajo conjunto entre las naciones.
Bajo el nombre La Diversidad Cultural en el Caribe, la Casa de las Américas celebrará del 26 al 28 de mayo un coloquio que convocará a prestigiosos intelectuales y artistas del área para debatir acerca de temas medulares en el desarrollo de las culturas populares caribeñas, tales como sitios de la memoria, patrimonio inmaterial, arte popular, huellas y rutas culturales a través del tiempo. Este evento abrirá sus puertas con un homenaje al destacado poeta martiniqués Aimé Césaire, recientemente fallecido.
En la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano se instalará a partir de mañana la muestra Las Miradas Cruzadas que busca facilitar la difusión y promoción de las obras audiovisuales de temática comunitaria e indígena, en colaboración con la Embajada de Canadá en Cuba y la Escuela Internacional de Cine y Televisión.
A la agenda se sumará la presentación de la multimedia Tumba viva, que testimonia el valor de la Tumba Francesa, proclamada por la UNESCO primera Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial en Cuba, y la inauguración de la exposición Todos mis recuerdos de Sevilla, con obras de Servando Cabrera Moreno inspiradas en esa ciudad española.
Asimismo se realizará el lanzamiento del primer número de la revista electrónica Perfiles de la Cultura Cubana, este miércoles en el Centro Juan Marinello y la clausura de la gira Nosotros los cubanos, el jueves en la Plaza Cadenas de la Universidad de La Habana.
Herman van Hoff, director de la Oficina Regional de la UNESCO para América Latina y el Caribe, remarcó en conferencia de prensa el compromiso de su organización a favor de la protección y fomento de un diálogo que comprenda la multiplicidad de las culturas.
Durante el encuentro, la presidenta de la Comisión Cubana de la UNESCO, María de los Ángeles Flores, al cancelar un sello alusivo a la fecha, reconoció la importancia de estas jornadas para defender la validez de las expresiones culturales autóctonas mediante la creatividad y el trabajo conjunto entre las naciones.
Bajo el nombre La Diversidad Cultural en el Caribe, la Casa de las Américas celebrará del 26 al 28 de mayo un coloquio que convocará a prestigiosos intelectuales y artistas del área para debatir acerca de temas medulares en el desarrollo de las culturas populares caribeñas, tales como sitios de la memoria, patrimonio inmaterial, arte popular, huellas y rutas culturales a través del tiempo. Este evento abrirá sus puertas con un homenaje al destacado poeta martiniqués Aimé Césaire, recientemente fallecido.
En la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano se instalará a partir de mañana la muestra Las Miradas Cruzadas que busca facilitar la difusión y promoción de las obras audiovisuales de temática comunitaria e indígena, en colaboración con la Embajada de Canadá en Cuba y la Escuela Internacional de Cine y Televisión.
A la agenda se sumará la presentación de la multimedia Tumba viva, que testimonia el valor de la Tumba Francesa, proclamada por la UNESCO primera Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial en Cuba, y la inauguración de la exposición Todos mis recuerdos de Sevilla, con obras de Servando Cabrera Moreno inspiradas en esa ciudad española.
Asimismo se realizará el lanzamiento del primer número de la revista electrónica Perfiles de la Cultura Cubana, este miércoles en el Centro Juan Marinello y la clausura de la gira Nosotros los cubanos, el jueves en la Plaza Cadenas de la Universidad de La Habana.
Cuba denuncia que EEUU sirve de "emisario" entre la disidencia y el exilio duro(El País )
Las autoridades cubanas han acusado al Gobierno de Estados Unidos de servir de "emisario" entre disidentes y grupos anticastristas de "carácter terrorista" con sede en Miami, acción que considera una flagrante intromisión en sus asuntos internos y una violación de la legalidad internacional. Cuba afirma poseer "pruebas contundentes" que demuestran que EE UU, a través de sus diplomáticos en La Habana, ha financiado a opositores que pretenden "subvertir el orden interno", y que lo ha hecho no sólo repartiendo fondos federales, sino facilitando la entrega de partidas de dinero procedente de grupos violentos del exilio.
La denuncia ha sido realizada por varios funcionarios cubanos, que acusaron al jefe de la Sección de Interes de EE UU (SINA) en La Habana, Michael Parmly, de servir de "vulgar correo" entre el anticastrista Santiago Álvarez, condenado en EE UU por posesión de armas, y la dirigente opositora Martha Beatriz Roque. Las pruebas presentadas por los funcionarios y por periodistas del programa de la televisión Mesa Redonda, que han anunciado más "revelaciones" en los próximos días, son fundamentalmente correos electrónicos interceptados a Roque en su correspondencia con varios activistas anticastristas de Miami.Según La Habana, Roque recibía al menos 1,500 dólares mensuales de la Fundación Rescate Jurídico, creada por Álvarez meses antes de ser arrestado en Estados Unidos por poseer pertrechos militares. Alvarez, de 66 años, es amigo y benefactor del anticastrista Luís Posada Carriles, acusado de la voladura de un avión de Cubana de Aviación en 1976, y según el gobierno de Raúl Castro ha seguido enviando partidas de dinero a los opositores cubanos a través de la SINA desde la prisiónCuba "siempre ha condenado por ilegal la utilización de fondos federales para promover la subversión interna" y "la implicación directa" de la SINA, ha dicho la directora de América del Norte de la cancillería, Josefina Vidal. Pero lo que" resulta doblemente indignante y escandaloso", ha agregado, es que diplomáticos estadounidenses "sirvan de emisarios y enlace entre un terrorista y mercenarios" en la isla.
Preguntada sobre si su gobierno iba a emprender algún tipo de acción contra los diplomáticos de la SINA, Vidal ha respondido: "esperamos que sea el Gobierno de Estados Unidos el que tome medidas para rectificar la actuación de sus diplomáticos en La Habana".EE UU aseguró el lunes que no viola el derecho internacional y que la "asistencia humanitaria" que proporciona a las familias de presos políticos en Cuba es un gesto "prudente" y "coherente" con la política de la administración Bush. Así lo afirmó el portavoz del Departamento de Estado, Sean McCormack, mientras desde La habana la SINA consideró que "es política de muchos años de Estados Unidos proporcionar ayuda humanitaria a la gente cubana, específicamente a las familias de presos políticos que son maltratados por su propio gobierno''. Según EE UU "esta ayuda no tiene ningún propósito político, sino que busca atender las necesidades cotidianas de las familias que están luchando para sobrevivir en el sistema actual''.
La denuncia ha sido realizada por varios funcionarios cubanos, que acusaron al jefe de la Sección de Interes de EE UU (SINA) en La Habana, Michael Parmly, de servir de "vulgar correo" entre el anticastrista Santiago Álvarez, condenado en EE UU por posesión de armas, y la dirigente opositora Martha Beatriz Roque. Las pruebas presentadas por los funcionarios y por periodistas del programa de la televisión Mesa Redonda, que han anunciado más "revelaciones" en los próximos días, son fundamentalmente correos electrónicos interceptados a Roque en su correspondencia con varios activistas anticastristas de Miami.Según La Habana, Roque recibía al menos 1,500 dólares mensuales de la Fundación Rescate Jurídico, creada por Álvarez meses antes de ser arrestado en Estados Unidos por poseer pertrechos militares. Alvarez, de 66 años, es amigo y benefactor del anticastrista Luís Posada Carriles, acusado de la voladura de un avión de Cubana de Aviación en 1976, y según el gobierno de Raúl Castro ha seguido enviando partidas de dinero a los opositores cubanos a través de la SINA desde la prisiónCuba "siempre ha condenado por ilegal la utilización de fondos federales para promover la subversión interna" y "la implicación directa" de la SINA, ha dicho la directora de América del Norte de la cancillería, Josefina Vidal. Pero lo que" resulta doblemente indignante y escandaloso", ha agregado, es que diplomáticos estadounidenses "sirvan de emisarios y enlace entre un terrorista y mercenarios" en la isla.
Preguntada sobre si su gobierno iba a emprender algún tipo de acción contra los diplomáticos de la SINA, Vidal ha respondido: "esperamos que sea el Gobierno de Estados Unidos el que tome medidas para rectificar la actuación de sus diplomáticos en La Habana".EE UU aseguró el lunes que no viola el derecho internacional y que la "asistencia humanitaria" que proporciona a las familias de presos políticos en Cuba es un gesto "prudente" y "coherente" con la política de la administración Bush. Así lo afirmó el portavoz del Departamento de Estado, Sean McCormack, mientras desde La habana la SINA consideró que "es política de muchos años de Estados Unidos proporcionar ayuda humanitaria a la gente cubana, específicamente a las familias de presos políticos que son maltratados por su propio gobierno''. Según EE UU "esta ayuda no tiene ningún propósito político, sino que busca atender las necesidades cotidianas de las familias que están luchando para sobrevivir en el sistema actual''.
lunes, 12 de mayo de 2008
Celebran Jornada por el Día Mundial de la libertad de Prensa en Cuba
En el Instituto Internacional de Periodismo José Martí tuvo lugar el coloquio"Por el respeto a la vida de los periodistas", como parte de las acciones en Cuba por la Jornada por el Día Mundial de la Libertad de Prensa, convocada por la Unión de Periodistas de la isla y el coauspicio de la Comisión Nacional Cubana de la UNESCO.
El coloquio se realizó en ocasión del aniversario 50 del asesinato, en La Habana, del periodista ecuatoriano Carlos Batidas Argüello, quien fuera ultimado el 13 de mayo de 1958, después de entrevistar a Fidel Castro en la Sierra Maestra.
En el encuentro Cuba rechazó las nuevas provocaciones de Estados Unidos tras asegurar que el presidente de ese país, George W. Bush, está desesperado pues se acerca al término de su mandato sin poder destruir el proyecto revolucionario en la isla. El tema Cuba continúa entre las obsesiones de la administración de Bush. Recientes acciones argumentan el desespero de ese gobierno ante el avance de la Revolución cubana y la impotencia por no poder destruirla, dijo un reporte del noticiero estelar de la televisión.
Fotografías y videos apoyaron la denuncia cubana al referirse a una videoconferencia del gobernante estadounidense con contrarrevolucionarios aquí el pasado día 6, cuando se cumplieron cuatro años de planes anticubanos de Washington. La fuente destacó que las videoconferencias son un novedoso método del gobierno norteamericano y su Oficina de Intereses en La Habana para dar indicaciones a los grupos contrarrevolucionarios sobre cómo desarrollar sus actividades subversivas en la isla.
La conversación de Bush, la secretaria de Estado, Condoleezza Rice, y otros miembros del gabinete se produjo en el aniversario cuarto de la presentación de la Comisión de Ayuda a una Cuba Libre. El informe señaló que la actitud del mandatario norteño no es nada sorprendente, pues al asumir en 2001 prometió destruir a la Revolución.
Igualmente se mostró a un mensajero de la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana cuando entregaba paquetes a una integrante de las llamadas Damas de Blanco, consideradas por la isla como punta de lanza de la estrategia anticubana de Bush.
Por otra parte en homenaje al hecho en Quito, capital de Ecuador, tenía lugar este 7 de mayo en la Universidad Técnica de Cotopoxia la presentación del libro Andanzas de Atahualpa Recio, con la firma de Juan Marrero González, Premio Nacional de Periodismo José Martí, en ocasión del aniversario 50 del asesinato de Carlos Bastidas.
El volumen es un extenso reportaje que reconstruye el crimen y ofrece amplios relatos sobre el quehacer profesional del mencionado periodista ecuatoriano. La obra vio por primera vez la luz editorial en Ecuador en el decenio de 1990 y en esta oportunidad su reedición en ese país forma parte de las conmemoraciones que tanto en Quito como en La Habana se realizan en memoria del último periodista asesinado por la dictadura de Fulgencio Batista en 1958. La editorial cubana Pablo de la Torriente también ha realizado una nueva edición de Andanzas de Atahualpa Recio.
Según la investigación de Marrero, el joven periodista ecuatoriano Carlos Bastidas llegó a Cuba a principios del mes de marzo de 1958. Subió a la Sierra Maestra, donde estuvo varias semanas y conversó con Fidel Castro. Regresó a La Habana el domingo 11 de mayo, y el día 13 lo asesinaron en la calle Prado, entre Neptuno y Virtudes.
Bastidas al llegar a la capital cubana se alojó en el hotel Pasaje, cerca de la calle Prado. Y ese mismo día visitó a Jorge Quintana, entonces decano del Colegio de Periodistas en busca de protección. Después, cursó un telegrama a la mamá, pues era Día de las Madres, tras esta gestión fue a la Embajada de Ecuador y allí entregó al embajador Virgilio Chiriboga varios rollos de fotos tomadas en la Sierra Maestra y otros materiales.
¿Dónde y quién lo asesinó? Las respuestas con lujo de detalles las encontrará el lector en las primeras páginas del libro, de cuyo texto adelantamos un resumen: Sucedió en el bar Cachet, a donde llegó acompañado de Luis Gómez Balado, hijo de la propietaria del hotel Pasaje. Minutos después, se presentó en este establecimiento un agente de la policía, el cabo Orlando Marrero Suárez, conocido por Gallo Ronco, quien al entrar empezó a insultar y ofender al joven Bastidas, este protestó y el policía, que era dos veces más corpulento que el periodista, lo golpeó con su puño, e inmediatamente extrajo su pistola y le disparó.
Gallo Ronco, quien había participado en el asesinato del político oposicionista Pelayo Cuervo el 13 de marzo de 1957, estaba al servicio de uno de los más sanguinarios oficiales de la dictadura de Batista, el general Pilar García, célebre por la matanza que dirigió en el cuartel Goicuría, en Matanzas. La censura de prensa impidió divulgar en los periódicos y otros medios el asesinato de Carlos Bastidas.
El Colegio de Periodistas de Cuba pidió se le entregasen los restos para las honras fúnebres. El escándalo público internacional obligó al régimen de Batista acceder a la petición y el 16 de mayo, cinco días más tarde del crimen, fue entregado el cadáver totalmente desnudo, y se veló en la Funeraria Rivero, en Calzada y K, en el Vedado, La Habana. Debido al terror policial que se incrementó, apenas acudieron personas a la funeraria y los pocos que estuvieron firmaron un libro de condolencia abierto junto al féretro. El listado fue enviado a los padres de Bastidas, y en forma de esquela mortuoria lo publicaron en varios periódicos ecuatorianos algunas semanas después.
El sepelio se llevó a cabo el 17 de mayo en la Necrópolis de Colón. Los restos fueron sepultados en el Panteón de la Asociación de Reporteros de La Habana. Jorge Quintana, decano del Colegio, despidió el duelo. Ningún periódico pudo publicar las palabras de despedida, ni tampoco dar información sobre lo sucedido en el bar Cachet. La censura sólo permitió que el Colegio de Periodistas publicase en algunos periódicos una esquela dando cuenta del fallecimiento de un periodista ecuatoriano.
Los restos de Bastidas fueron trasladados en 1998 para el Panteón de los Mártires de la Independencia, donde están los de muchos caídos en las guerras por la libertad de Cuba de los siglos XIX y XX, y los internacionalistas cubanos caídos en Angola.
Carlos Bastidas Argüello se convirtió en el último periodista asesinado en Cuba, nos dice el autor en las palabras introductorias al libro tituladas Rescate de la memoria, donde añade: En los años de poder revolucionario, desde 1958, no ha ocurrido un hecho semejante en Cuba. Jamás un periodista ha sido torturado, desaparecido, asesinado. En el resto de Latinoamérica, en cambio, más de ochocientos periodistas han perdido la vida en el ejercicio de su profesión, muchos de ellos desaparecidos por las dictaduras militares, otros asesinados en el marco de las “democracias” conocidas. Cientos fueron torturados, miles fueron amenazados, agredidos físicamente, despedidos de su trabajo, impedidos de tener afiliación sindical, censurados. Miles, miles… Hasta el día de hoy, inclusive.
El coloquio se realizó en ocasión del aniversario 50 del asesinato, en La Habana, del periodista ecuatoriano Carlos Batidas Argüello, quien fuera ultimado el 13 de mayo de 1958, después de entrevistar a Fidel Castro en la Sierra Maestra.
En el encuentro Cuba rechazó las nuevas provocaciones de Estados Unidos tras asegurar que el presidente de ese país, George W. Bush, está desesperado pues se acerca al término de su mandato sin poder destruir el proyecto revolucionario en la isla. El tema Cuba continúa entre las obsesiones de la administración de Bush. Recientes acciones argumentan el desespero de ese gobierno ante el avance de la Revolución cubana y la impotencia por no poder destruirla, dijo un reporte del noticiero estelar de la televisión.
Fotografías y videos apoyaron la denuncia cubana al referirse a una videoconferencia del gobernante estadounidense con contrarrevolucionarios aquí el pasado día 6, cuando se cumplieron cuatro años de planes anticubanos de Washington. La fuente destacó que las videoconferencias son un novedoso método del gobierno norteamericano y su Oficina de Intereses en La Habana para dar indicaciones a los grupos contrarrevolucionarios sobre cómo desarrollar sus actividades subversivas en la isla.
La conversación de Bush, la secretaria de Estado, Condoleezza Rice, y otros miembros del gabinete se produjo en el aniversario cuarto de la presentación de la Comisión de Ayuda a una Cuba Libre. El informe señaló que la actitud del mandatario norteño no es nada sorprendente, pues al asumir en 2001 prometió destruir a la Revolución.
Igualmente se mostró a un mensajero de la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana cuando entregaba paquetes a una integrante de las llamadas Damas de Blanco, consideradas por la isla como punta de lanza de la estrategia anticubana de Bush.
Por otra parte en homenaje al hecho en Quito, capital de Ecuador, tenía lugar este 7 de mayo en la Universidad Técnica de Cotopoxia la presentación del libro Andanzas de Atahualpa Recio, con la firma de Juan Marrero González, Premio Nacional de Periodismo José Martí, en ocasión del aniversario 50 del asesinato de Carlos Bastidas.
El volumen es un extenso reportaje que reconstruye el crimen y ofrece amplios relatos sobre el quehacer profesional del mencionado periodista ecuatoriano. La obra vio por primera vez la luz editorial en Ecuador en el decenio de 1990 y en esta oportunidad su reedición en ese país forma parte de las conmemoraciones que tanto en Quito como en La Habana se realizan en memoria del último periodista asesinado por la dictadura de Fulgencio Batista en 1958. La editorial cubana Pablo de la Torriente también ha realizado una nueva edición de Andanzas de Atahualpa Recio.
Según la investigación de Marrero, el joven periodista ecuatoriano Carlos Bastidas llegó a Cuba a principios del mes de marzo de 1958. Subió a la Sierra Maestra, donde estuvo varias semanas y conversó con Fidel Castro. Regresó a La Habana el domingo 11 de mayo, y el día 13 lo asesinaron en la calle Prado, entre Neptuno y Virtudes.
Bastidas al llegar a la capital cubana se alojó en el hotel Pasaje, cerca de la calle Prado. Y ese mismo día visitó a Jorge Quintana, entonces decano del Colegio de Periodistas en busca de protección. Después, cursó un telegrama a la mamá, pues era Día de las Madres, tras esta gestión fue a la Embajada de Ecuador y allí entregó al embajador Virgilio Chiriboga varios rollos de fotos tomadas en la Sierra Maestra y otros materiales.
¿Dónde y quién lo asesinó? Las respuestas con lujo de detalles las encontrará el lector en las primeras páginas del libro, de cuyo texto adelantamos un resumen: Sucedió en el bar Cachet, a donde llegó acompañado de Luis Gómez Balado, hijo de la propietaria del hotel Pasaje. Minutos después, se presentó en este establecimiento un agente de la policía, el cabo Orlando Marrero Suárez, conocido por Gallo Ronco, quien al entrar empezó a insultar y ofender al joven Bastidas, este protestó y el policía, que era dos veces más corpulento que el periodista, lo golpeó con su puño, e inmediatamente extrajo su pistola y le disparó.
Gallo Ronco, quien había participado en el asesinato del político oposicionista Pelayo Cuervo el 13 de marzo de 1957, estaba al servicio de uno de los más sanguinarios oficiales de la dictadura de Batista, el general Pilar García, célebre por la matanza que dirigió en el cuartel Goicuría, en Matanzas. La censura de prensa impidió divulgar en los periódicos y otros medios el asesinato de Carlos Bastidas.
El Colegio de Periodistas de Cuba pidió se le entregasen los restos para las honras fúnebres. El escándalo público internacional obligó al régimen de Batista acceder a la petición y el 16 de mayo, cinco días más tarde del crimen, fue entregado el cadáver totalmente desnudo, y se veló en la Funeraria Rivero, en Calzada y K, en el Vedado, La Habana. Debido al terror policial que se incrementó, apenas acudieron personas a la funeraria y los pocos que estuvieron firmaron un libro de condolencia abierto junto al féretro. El listado fue enviado a los padres de Bastidas, y en forma de esquela mortuoria lo publicaron en varios periódicos ecuatorianos algunas semanas después.
El sepelio se llevó a cabo el 17 de mayo en la Necrópolis de Colón. Los restos fueron sepultados en el Panteón de la Asociación de Reporteros de La Habana. Jorge Quintana, decano del Colegio, despidió el duelo. Ningún periódico pudo publicar las palabras de despedida, ni tampoco dar información sobre lo sucedido en el bar Cachet. La censura sólo permitió que el Colegio de Periodistas publicase en algunos periódicos una esquela dando cuenta del fallecimiento de un periodista ecuatoriano.
Los restos de Bastidas fueron trasladados en 1998 para el Panteón de los Mártires de la Independencia, donde están los de muchos caídos en las guerras por la libertad de Cuba de los siglos XIX y XX, y los internacionalistas cubanos caídos en Angola.
Carlos Bastidas Argüello se convirtió en el último periodista asesinado en Cuba, nos dice el autor en las palabras introductorias al libro tituladas Rescate de la memoria, donde añade: En los años de poder revolucionario, desde 1958, no ha ocurrido un hecho semejante en Cuba. Jamás un periodista ha sido torturado, desaparecido, asesinado. En el resto de Latinoamérica, en cambio, más de ochocientos periodistas han perdido la vida en el ejercicio de su profesión, muchos de ellos desaparecidos por las dictaduras militares, otros asesinados en el marco de las “democracias” conocidas. Cientos fueron torturados, miles fueron amenazados, agredidos físicamente, despedidos de su trabajo, impedidos de tener afiliación sindical, censurados. Miles, miles… Hasta el día de hoy, inclusive.
sábado, 3 de mayo de 2008
Silvio Rodríguez dice no tener 'vivencias carcelarias' en Cuba
Según un reporte de Reuters el cantautor cubano Silvio Rodríguez afirmó que preparó su gira ''Expedición'' por cárceles de la isla para llevar el arte a la ''gente que está cumpliendo condenas'' y no por haber estado...";
El cantautor cubano Silvio Rodríguez afirmó que preparó su gira "Expedición" por cárceles de la isla para llevar el arte a la "gente que está cumpliendo condenas" y no por haber estado preso alguna vez en Cuba, informó el sábado la prensa local.
Rodríguez, considerado la voz de la revolución cubana y autor de populares canciones como "Causas y Azares" y "Unicornio Azul," cerró recientemente una serie de conciertos por las cárceles de Cuba, en compañía de un grupo de trovadores y artistas visuales.
"Te garantizo que mi trabajo con los presos no viene de ninguna vivencia carcelaria personal, sino de un sentido de la solidaridad que siempre he tenido y porque hacerlo es parte de mi forma de asumir mi responsabilidad ciudadana," dijo en una entrevista que publicó el sábado el diario Juventud Rebelde.
La iniciativa del trovador ha sido criticada por disidentes en la isla, que consideran que más que llevar la cultura a las prisiones es necesario mejorar las condiciones carcelarias y liberar a los presos políticos.
Según la ilegal pero tolerada Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional, actualmente hay en la isla unos 80.000 reos por delitos comunes y unos 230 presos políticos.
Las autoridades cubanas, sin embargo, dicen que en la isla no hay presos políticos, sino reos "contrarrevolucionarios" que trabajan al servicio del Gobierno de Estados Unidos.
"La mitología popular es a veces más fuerte que la realidad," comentó Rodríguez al periódico de la Juventud Comunista cubana, y aseguró no haber sido internado en lo que se denominó "Unidades Militares de Ayuda a la Producción" (UMAP), un proyecto disciplinario de castigo que operó en Cuba para jóvenes civiles y militares en la década de 1960.
La gira "Expedición" comenzó en la ciudad de Guantánamo, a unos 980 kilómetros al este de La Habana y recorrió el país hasta llegar a la Isla de la Juventud, al sur de La Habana.
"Antes que nada, nuestra gira por las penitenciarías es por la gente que está cumpliendo condenas. Partimos que la mayoría de la población penintenciaria está saldando su deuda arrepentida con su delito y desea tener otra oportunidad en la vida," dijo Rodríguez al diario cubano.
El cantautor cubano Silvio Rodríguez afirmó que preparó su gira "Expedición" por cárceles de la isla para llevar el arte a la "gente que está cumpliendo condenas" y no por haber estado preso alguna vez en Cuba, informó el sábado la prensa local.
Rodríguez, considerado la voz de la revolución cubana y autor de populares canciones como "Causas y Azares" y "Unicornio Azul," cerró recientemente una serie de conciertos por las cárceles de Cuba, en compañía de un grupo de trovadores y artistas visuales.
"Te garantizo que mi trabajo con los presos no viene de ninguna vivencia carcelaria personal, sino de un sentido de la solidaridad que siempre he tenido y porque hacerlo es parte de mi forma de asumir mi responsabilidad ciudadana," dijo en una entrevista que publicó el sábado el diario Juventud Rebelde.
La iniciativa del trovador ha sido criticada por disidentes en la isla, que consideran que más que llevar la cultura a las prisiones es necesario mejorar las condiciones carcelarias y liberar a los presos políticos.
Según la ilegal pero tolerada Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional, actualmente hay en la isla unos 80.000 reos por delitos comunes y unos 230 presos políticos.
Las autoridades cubanas, sin embargo, dicen que en la isla no hay presos políticos, sino reos "contrarrevolucionarios" que trabajan al servicio del Gobierno de Estados Unidos.
"La mitología popular es a veces más fuerte que la realidad," comentó Rodríguez al periódico de la Juventud Comunista cubana, y aseguró no haber sido internado en lo que se denominó "Unidades Militares de Ayuda a la Producción" (UMAP), un proyecto disciplinario de castigo que operó en Cuba para jóvenes civiles y militares en la década de 1960.
La gira "Expedición" comenzó en la ciudad de Guantánamo, a unos 980 kilómetros al este de La Habana y recorrió el país hasta llegar a la Isla de la Juventud, al sur de La Habana.
"Antes que nada, nuestra gira por las penitenciarías es por la gente que está cumpliendo condenas. Partimos que la mayoría de la población penintenciaria está saldando su deuda arrepentida con su delito y desea tener otra oportunidad en la vida," dijo Rodríguez al diario cubano.
jueves, 1 de mayo de 2008
Arriba Cuba al millon de visitantes extranjeros
Entrega, amor y sentido de pertenencia hacia el trabajo fueron divisas de Cuba para arribar en tiempo récord al millón de visitantes extranjeros, celebración que acogió el Salón mil 930 "Compay Segundo", del Hotel Nacional en esta capital.
María Elena López, vicetitular del Ministerio del turismo, explicó que al cierre del primer trimestre del dos mil ocho se experimentó un crecimiento del 15 por ciento del número de huéspedes foráneos, con respecto a igual período de 2007.
López elogió, en el acto efectuado en Ciudad de la Habana, a los miles de hombres y mujeres que se ocupan de elevar los estándares del producto turístico antillano, el cual goza de estabilidad en el mercado de la región, con cuatro años consecutivos por encima de los dos millones de visitantes.
María Elena López, vicetitular del Ministerio del turismo, explicó que al cierre del primer trimestre del dos mil ocho se experimentó un crecimiento del 15 por ciento del número de huéspedes foráneos, con respecto a igual período de 2007.
López elogió, en el acto efectuado en Ciudad de la Habana, a los miles de hombres y mujeres que se ocupan de elevar los estándares del producto turístico antillano, el cual goza de estabilidad en el mercado de la región, con cuatro años consecutivos por encima de los dos millones de visitantes.
Concluye HOY su visita a cuba Presidente de Panamá
Martín Torrijos Espino, presidente de Panamá, concluye HOY una visita oficial a Cuba, de casi tres días, la cual ha posibilitado fortalecer aún más los nexos bilaterales.
El Jefe de Estado panameño depositó una ofrenda floral ante el monumento a José Martí, ubicado en la plaza de la Revolución. Igualmente colocó la primera piedra de un monumento, que se levantará en la capital cubana en homenaje a su padre, Omar Torrijos Herrera, quien fue un oficial del ejército panameño y líder del país desde 1968 hasta 1981, entre otras actividades.
Esta es la quinta visita a Cuba del estadista istmeño y la primera que realiza con carácter oficial, desde que asumió su mandato en septiembre de dos mil cuatro.
El Jefe de Estado panameño depositó una ofrenda floral ante el monumento a José Martí, ubicado en la plaza de la Revolución. Igualmente colocó la primera piedra de un monumento, que se levantará en la capital cubana en homenaje a su padre, Omar Torrijos Herrera, quien fue un oficial del ejército panameño y líder del país desde 1968 hasta 1981, entre otras actividades.
Esta es la quinta visita a Cuba del estadista istmeño y la primera que realiza con carácter oficial, desde que asumió su mandato en septiembre de dos mil cuatro.
Fidel desfiló hoy en la Plaza
Andaba con su uniforme verde olivo, su carismaantológico, su palabra encendida y sus pasos agigantados.Nadie lo vio y todos lo vieron. Es una afirmación absolutamente cierta, aunque parezca absolutamente contradictoria. Fidel marchaba convertido en un mar de pueblo. Iba, sonriente, con niños, jóvenes, adultos y ancianos.Caminaba entre pioneros, estudiantes, obreros, trabajadores de servicio, científicos, intelectuales, milicianos, militares y otros tantos representantes de su pueblo.Transitaba también con los Cinco Héroes y con la historia de Cuba. Pasó con una enorme bandera cubana bordada con un himno de esperanza, frente ala imagen de José Martí.Nadie lo vio y todos lo vieron. Era Fidel, con su uniforme verde olivo, su carisma antológico, su palabra encendida y sus pasos agigantados.
Preside Raúl Castro celebración cubana por el 1 de mayo
El presidente cubano, Raúl Castro, encabeza hoy aquí el acto central por el Día Internacional de los Trabajadores en la emblemática Plaza de la Revolución.
Centenares de miles de personas participan en el desfile bajo las consignas centrales de apoyo a las conquistas de la Revolución iniciada el 1 de enero de 1959.
Un bloque de más de 10 mil estudiantes y profesores de la Universidad de Ciencias Informáticas comenzó la marcha con una gran tela que lleva el lema Unidad, Firmeza y Victoria.
El secretario general de la Central de Trabajadores de Cuba, Salvador Valdés, llamó a ratificar la determinación de continuar el camino trazado por el fundador de la Revolución, Fidel Castro, hacia un socialismo cada vez más justo, humano y eficiente.
En la celebración están presentes mil 462 delegados de 61 países y 175 organizaciones del mundo.
Centenares de miles de personas participan en el desfile bajo las consignas centrales de apoyo a las conquistas de la Revolución iniciada el 1 de enero de 1959.
Un bloque de más de 10 mil estudiantes y profesores de la Universidad de Ciencias Informáticas comenzó la marcha con una gran tela que lleva el lema Unidad, Firmeza y Victoria.
El secretario general de la Central de Trabajadores de Cuba, Salvador Valdés, llamó a ratificar la determinación de continuar el camino trazado por el fundador de la Revolución, Fidel Castro, hacia un socialismo cada vez más justo, humano y eficiente.
En la celebración están presentes mil 462 delegados de 61 países y 175 organizaciones del mundo.
domingo, 6 de abril de 2008
Ecos del Congreso de la cultura cubana
Como afirmó Paz el congreso de la Unión Nacional de Escritores y Artístas de Cuba (UNEAC), "es la oportunidad para que los creadores aporten una reflexión responsable y culta sobre el país" y también para que la intelectualidad asuma el papel relevante reservado a ella. La cita no fue para refundar a la UNEAC ni para deslindar un antes y un después, sino para dar continuidad y secuencia a la misión unitaria, aglutinadora y formadora de valores que tienen
El Congreso se inició con una debilidad de representatividad, que las féminas del arte y la literatura supieron sortear. Solo un 25 por ciento de las delegadas electas eran mujeres. A su favor tenían la amplitud verdaderamente nacional de los electos, su representatividad por territorios y manifestaciones, la propia fortaleza alcanzada en la preparación de los delegados, los temas y documentos a debatir, y sobre todo el talento de los creadores electos.
La UNEAC está en la obligación de realizar un ejercicio de talento crítico más profundo y activo, con el objetivo de perfeccionar lo que se ha logrado, y continuar en el desbrozar causes nuevos a lo mejor del arte y la cultura cubana y universal. Hay que reivindica la critica como función imprescindible que propugne la creación de un arte que se involucre y proponga, no sólo que embellezca. Este debate tanto en el Congreso como fuera de el, necesariamente tiene que ser plural y a la vez comprometido, sin ablandamientos ideológicos ni estéticos.
El Congreso permitió proseguir y avivar el diálogo cada vez más cercano de los creadores, con las autoridades del país. Eso lo ha ganado la UNEAC y el Congreso debe fortalecer esos lazos. Puede la Unión ayudar a encontrar las vías más pertinentes, vías culturales, socialistas y eminentemente democráticas, para la toma de decisiones que se dicen "en nombre del pueblo", pero en las que no participa de la manera más efectiva ese sujeto popular, del que los intelectuales son parte y "conciencia crítica".
Los creadores –como trabajadores de la cultura- deben tener un papel mas activo sobre los factores de poder. Y hay preguntas que ya están formuladas: ¿Cómo representan, cómo acogen, quién decide si se promueve una obra o no, cuáles son las facultades que tiene una institución, los derechos y deberes en relación con los creadores, cuáles son los derechos y deberes de estos con respecto a las instituciones, cómo pueden los artistas e intelectuales tener una participación más activa en la toma de decisiones, cómo pedir cuentas por el trabajo de los funcionarios, cómo reclamar una atención que tiene que ver con quejas, opiniones, sugerencias, ¿quién atiende las reclamaciones? ¿cuándo? (Ver Isachi Fernández Fernández: Entrevista a Eliades Acosta ).
Las políticas editoriales no puede ser solo la facultad de sus directivos. Los consejos y comisiones asesoras deben ser propuestos por las asociaciones de artistas y escritores, y seleccionados por mecanismos democráticos, como un primer paso para ser efectivamente incorporados sus representantes, a los consejos de dirección de las instituciones culturales. Ahora la UNEAC en el Congreso está en oportunidad de precisar esta necesidad de perfeccionar la toma de decisiones, pero definitivamente después, cuando el Congreso sea "historia", hay que saber construir esa voluntad de exigencia, cooperación y acompañamiento propositivo. Y en ello, desde y para la promoción de las obras de arte y pensamiento, sin dudas la organización podrá dar una contribución al sistema del socialismo cubano en su conjunto, al perfeccionamiento de la participación de los cubanos y cubanas, en la toma efectiva de las decisiones, tanto las operacionales, como las estratégicas.
El Congreso, de hecho, reconoció y estimuló el papel crítico del arte y el pensamiento revolucionarios, sus aportes en la lucha por el perfeccionamiento de la sociedad y el logro de una vida plena y auténtica para los cubanos. La cultura, el arte, la literatura, la historia y el pensamiento filosófico y culturológico deben dar un trascendente aporte al pensamiento estratégico de la Revolución Cubana.
Fué este el primer Congreso de la UNEAC que no contó con la presencia física del líder de la Revolución, pero su pensamiento y experiencia sin dudas acompañaron los debates: "Lo primero que hay que salvar es la cultura", proclamó Fidel Castro en noviembre de 1993, precisamente en el V Congreso de la UNEAC, y esta idea matriz ha sido tomada como eje.
El Congreso se inició con una debilidad de representatividad, que las féminas del arte y la literatura supieron sortear. Solo un 25 por ciento de las delegadas electas eran mujeres. A su favor tenían la amplitud verdaderamente nacional de los electos, su representatividad por territorios y manifestaciones, la propia fortaleza alcanzada en la preparación de los delegados, los temas y documentos a debatir, y sobre todo el talento de los creadores electos.
La UNEAC está en la obligación de realizar un ejercicio de talento crítico más profundo y activo, con el objetivo de perfeccionar lo que se ha logrado, y continuar en el desbrozar causes nuevos a lo mejor del arte y la cultura cubana y universal. Hay que reivindica la critica como función imprescindible que propugne la creación de un arte que se involucre y proponga, no sólo que embellezca. Este debate tanto en el Congreso como fuera de el, necesariamente tiene que ser plural y a la vez comprometido, sin ablandamientos ideológicos ni estéticos.
El Congreso permitió proseguir y avivar el diálogo cada vez más cercano de los creadores, con las autoridades del país. Eso lo ha ganado la UNEAC y el Congreso debe fortalecer esos lazos. Puede la Unión ayudar a encontrar las vías más pertinentes, vías culturales, socialistas y eminentemente democráticas, para la toma de decisiones que se dicen "en nombre del pueblo", pero en las que no participa de la manera más efectiva ese sujeto popular, del que los intelectuales son parte y "conciencia crítica".
Los creadores –como trabajadores de la cultura- deben tener un papel mas activo sobre los factores de poder. Y hay preguntas que ya están formuladas: ¿Cómo representan, cómo acogen, quién decide si se promueve una obra o no, cuáles son las facultades que tiene una institución, los derechos y deberes en relación con los creadores, cuáles son los derechos y deberes de estos con respecto a las instituciones, cómo pueden los artistas e intelectuales tener una participación más activa en la toma de decisiones, cómo pedir cuentas por el trabajo de los funcionarios, cómo reclamar una atención que tiene que ver con quejas, opiniones, sugerencias, ¿quién atiende las reclamaciones? ¿cuándo? (Ver Isachi Fernández Fernández: Entrevista a Eliades Acosta ).
Las políticas editoriales no puede ser solo la facultad de sus directivos. Los consejos y comisiones asesoras deben ser propuestos por las asociaciones de artistas y escritores, y seleccionados por mecanismos democráticos, como un primer paso para ser efectivamente incorporados sus representantes, a los consejos de dirección de las instituciones culturales. Ahora la UNEAC en el Congreso está en oportunidad de precisar esta necesidad de perfeccionar la toma de decisiones, pero definitivamente después, cuando el Congreso sea "historia", hay que saber construir esa voluntad de exigencia, cooperación y acompañamiento propositivo. Y en ello, desde y para la promoción de las obras de arte y pensamiento, sin dudas la organización podrá dar una contribución al sistema del socialismo cubano en su conjunto, al perfeccionamiento de la participación de los cubanos y cubanas, en la toma efectiva de las decisiones, tanto las operacionales, como las estratégicas.
El Congreso, de hecho, reconoció y estimuló el papel crítico del arte y el pensamiento revolucionarios, sus aportes en la lucha por el perfeccionamiento de la sociedad y el logro de una vida plena y auténtica para los cubanos. La cultura, el arte, la literatura, la historia y el pensamiento filosófico y culturológico deben dar un trascendente aporte al pensamiento estratégico de la Revolución Cubana.
Fué este el primer Congreso de la UNEAC que no contó con la presencia física del líder de la Revolución, pero su pensamiento y experiencia sin dudas acompañaron los debates: "Lo primero que hay que salvar es la cultura", proclamó Fidel Castro en noviembre de 1993, precisamente en el V Congreso de la UNEAC, y esta idea matriz ha sido tomada como eje.
sábado, 5 de abril de 2008
Vicepresidente de Cuba se distancia del pesimismo
Entre los recuerdos que dejó para muchos el recien concluido Congreso de la Unión de Escritores y Artístas de Cuba (UNEAC) la intervención de Carlos Lage toma prominencia al aceptar durante la misma que se distancia del pesimismo de unos pocos —dos o tres, por suerte—; y se identifica con el optimismo de muchos, la inmensa mayoría.
En su intervención Lage hablo sobre la impaciencia de todos y aseguró que le alienta la fe de muchos, la inmensa mayoría, o todos. Aseguró no estar de acuerdo con los que planteaban que que bajos precios y altos ingresos son fruto de decisiones burocráticas y no de lo posible. "Nada puede entenderse ni nada puede criticarse con la crudeza necesaria si olvidamos nuestro pasado reciente, si olvidamos de dónde venimos", dijo, "Venimos de la ausencia dramática de alimentos y medicamentos, de calles desoladas, de noches oscuras, de doble moneda, que es como doble bandera, con la atenuante de que ambas son nuestras. Venimos, y en alguna medida aún estamos, en un período histórico de casi dos décadas en que nos propusimos sostener un ideal de justicia que ya no era posible defender. Y lo logramos, para asombro de todos y de nosotros mismos. ¿Por qué? Porque creemos en lo que defendemos. Porque no tememos. Porque hemos tenido a Fidel."
Aseguró, además, estar convencido de que la Revolución tiene más fuerza que nunca para encontrar respuestas a las preguntas y solución a los problemas; incluso, a las preguntas y los problemas que brotan de las fecundas y lúcidas mentes de los delegados al Congreso de la UNEAC.
"Me siento", dijo, "más orgulloso que nunca de los escritores y artistas de Cuba."
En su intervención Lage hablo sobre la impaciencia de todos y aseguró que le alienta la fe de muchos, la inmensa mayoría, o todos. Aseguró no estar de acuerdo con los que planteaban que que bajos precios y altos ingresos son fruto de decisiones burocráticas y no de lo posible. "Nada puede entenderse ni nada puede criticarse con la crudeza necesaria si olvidamos nuestro pasado reciente, si olvidamos de dónde venimos", dijo, "Venimos de la ausencia dramática de alimentos y medicamentos, de calles desoladas, de noches oscuras, de doble moneda, que es como doble bandera, con la atenuante de que ambas son nuestras. Venimos, y en alguna medida aún estamos, en un período histórico de casi dos décadas en que nos propusimos sostener un ideal de justicia que ya no era posible defender. Y lo logramos, para asombro de todos y de nosotros mismos. ¿Por qué? Porque creemos en lo que defendemos. Porque no tememos. Porque hemos tenido a Fidel."
Aseguró, además, estar convencido de que la Revolución tiene más fuerza que nunca para encontrar respuestas a las preguntas y solución a los problemas; incluso, a las preguntas y los problemas que brotan de las fecundas y lúcidas mentes de los delegados al Congreso de la UNEAC.
"Me siento", dijo, "más orgulloso que nunca de los escritores y artistas de Cuba."
Ya está a la venta en las librerías de Cuba libro sobre conflicto colombiano
Desde el tres de abril está a la venta en las librerias de Cuba el libro Transparencia de Emmanuel, de Germán Sánchez Otero, prologado por el líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro.
El texto, escrito por el embajador de Cuba en Venezuela, a sugerencia de Fidel, relata los avatares de la operación humanitaria en la que las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia liberaron a dos mujeres retenidas por más de cinco años. El volumen es, además, un homenaje al máximo líder cubano que Fidel ha seguido con profundo amor y atención los destinos del pueblo colombiano con la esperanza permanente de una solución adecuada a sus conflictos.
El autor del texto precisó que la razón primordial de esta crónica es exponer y exaltar una acción humanitaria, sumamente compleja y simbólica dentro de una circunstancia, cada vez más inmanejable como la existente en Colombia.
Sobre el ejemplar el embajador cubano en Caracas aclaró que, además de los detalles de la operación humanitaria, Transparencia de Emmanuel relata anécdotas y expone opiniones de todos los participantes como los presidentes Hugo Chávez y Álvaro Uribe, la senadora Piedad Cárdenas y el cineasta norteamericano Oliver Stone.
jueves, 6 de marzo de 2008
sábado, 9 de febrero de 2008
Mujer y Emigración ¿Un problema para la comunicación?
Resumen
El presente trabajo es un proyecto comunicativo radial que surge a partir de la incidencia global y nacional del fenómeno, migratorio, que en los últimos años asume como una de sus variables más significativas el aumento de la feminización de la emigración. En el caso de la población cubana recientemente se ha dado una nueva caracterización socio psicológicamente de un tipo de emigración diferente, sus rasgos las definen como femenina, con un rango de entre 20 y 40 años de edad, la mayoría desocupada en el momento de emigrar, pero con niveles medios y altos educacionales, y que provienen de los principales centros urbanos del país. Teniendo en cuenta estos elementos y el hecho de que los medios de comunicación capitalistas tratan de forma politizada y parcializada el tema se propone un proyecto de comunicación radial alternativo y diferente desde la emisora comunitaria de Boyeros, población en la que se hicieron las entrevistas como una opción comunicativa para abordar el tema y dirigida fundamentalmente a la mujer, que se involucra en el fenómeno migratorio no sólo al convertirse en la emigrante que se compromete en resolver los problemas económicos en la familia, innegables por la situación de bloqueo a la que está sometida la Nación Cubana, sino por la responsabilidad social que asume cuando se queda ya sea como madre, abuela, esposa o jefa de núcleo. Con este proyecto se pretende además abrir las puertas al debate del tema desde el conocimiento de la historia y avance de la historia migratoria cubana y la evolución de su política.
INTRODUCCIÓN
El fenómeno de la migración[i] es un hecho tan viejo como la historia misma, y no hay país, pueblo o región donde no se exprese en mayor o menor escala. En todas las épocas y en todos los regímenes sociales, en todas las maneras imaginables y por las más disímiles causas han tenido lugar emigraciones.
Los últimos 50 años han sido testigos de un incremento inusitado de este fenómeno a escala internacional, y de un auge, sin precedentes, de su importancia tanto a nivel mundial como de regiones y países.[ii]
Hasta mediados del pasado siglo, la migración neta procedía de las regiones desarrolladas del norte hacia las no desarrolladas o en desarrollo del sur. A partir de entonces y con un marcado acento en el último decenio, cambia el sentido de esta corriente, que ahora se da desde los países periféricos hacia los denominados países centro, lo cual tiene una directa relación con la crisis que en términos ecológicos y demográficos, económicos y políticos presenta el mundo, de consecuencias bien diferenciadas para unos países u otros; es decir, para los desarrollados y para aquellos que no se clasifican como tales.
Las tendencias de la migración mundial, el tratar de explicar los factores que implican su causa y su efecto, así como los vínculos de los procesos de su mundialización actual, son temas que ocupan cada vez mas espacio en el debate económico, social, cultural y político de nuestros días.
Como resultado de esto, las investigaciones más recientes dan cuenta de algunos de los rasgos distintivos de los flujos migratorios actuales, influidos por el proceso de globalización[iii] y las peculiaridades que este toma con los problemas del empleo, la pobreza y la vulnerabilidad social.
Entre ellos se clasifican los migrantes económicos, temporales o definitivos, trabajadores calificados, indocumentados, refugiados de guerra, desplazados, exiliados políticos e incluso migrantes ambientales; y se impone, además, como otra característica la feminización de la migración[iv].
Pero sean cuales sean las fuerzas que determinan dichos flujos migratorios, las consecuencias de la migración son complejas y variadas al convertirse en un fenómeno con una repercusión desmesurada, tanto en el país de origen como en el de acogida, así como en las comunidades y personas involucradas directamente en él; el migrante[v] y su familia.
Hoy, todas las regiones del mundo y la mayoría de los estados son, o bien países de inmigración o países de emigración y en algunos casos ambos[vi].
Para solo poner un ejemplo de la manera en que este hecho se ha expandido en el mundo, llegando a considerarse por los estudiosos como un fenómeno global desde el pasado siglo, según el informe sobre el estado de la población mundial de 1999, entre los años 1965 y 1990 el número de migrantes internacionales aumento de 75 millones ha 120 millones, y ese aumento tuvo el mismo ritmo que el crecimiento de la población.
Teniendo en cuenta este análisis y los datos revisados se podría concluir que en el 1990 los migrantes internacionales representaban el 4,5 % de la población de los países en desarrollo.[vii] Ya para el año 2000 se reportó que alrededor de 175 millones de personas residían fuera de su país de origen, lo que equivalía en aquel momento aproximadamente al 3% de la población mundial[viii] y actualmente el 60% de los migrantes mundiales reside en las regiones más desarrolladas y, el 40% en las regiones menos desarrolladas.
Por todo esto la emigración se ha convertido en un asunto de mucha importancia, como asegurábamos anteriormente, para un grupo creciente de países, pues definitivamente las características internacionales de este fenómeno han cambiado haciéndose cada vez más clandestina.
Como parte de la introducción de este trabajo, nos gustaría ir precisando, algunos conceptos que se trataran a lo largo de este estudio, especialmente el término de migración. Según algunos autores no existe una teoría única de la migración internacional, aunque la mayoría la considera “como el desplazamiento definitivo de individuos con cambio de residencia”[ix]. De manera que, el término migración, ha sido más bien aplicado a los traslados de personas de una “zona definitoria de migración” a otra, o a una “distancia mínima especificada” que implica un “cambio de residencia habitual” dentro las fronteras nacionales o entre naciones. Pero la migración como concepto y como variable susceptible a medición está referida a los desplazamientos constantes, que toda la población realiza hacia y desde distintas áreas geográficas, con la finalidad de desarrollar actividades tanto económicas como educacionales, culturales, sociales, etcétera.
Explica Antonio Aja en uno de sus trabajos que parte esta investigación que “el nuevo orden o desorden internacional, ha encendido la alarma de las migraciones, entre los principales temas de las relaciones políticas y de las relaciones internacionales de nuestros días. Desde diferentes sectores sociales y de la opinión pública se reclama de los gobiernos respuestas políticas más efectivas frente al acontecimiento migratorio. Cabe preguntarse hasta qué punto el problema tiene la dimensión que muestra la percepción generalizada, en qué medida las políticas que se proponen constituyen respuestas adecuadas y si su sobredimensionamiento, en unión de la aplicación de políticas erradas, no realistas, contribuyen a transformar el tema de las migraciones en fuente de nuevos conflictos sociales e internacionales”.[x]
Al hablar de cómo se manifiesta este tema en Cuba[xi] nos damos cuenta que en la isla el fenómeno se ha comportado históricamente de manera similar; su condición de país pequeño y subdesarrollado, cercano a una gran potencia históricamente forjada por las corrientes migratorias, hizo que desde hace más de un siglo fueran los Estados Unidos el destino principal de nuestra emigración.
Desde el surgimiento de la nacionalidad y el inicio de las guerras de independencia el exilio fue parte inseparable en la vida de muchos de los luchadores cubanos por la libertad como Antonio Maceo, José Martí y Julio Antonio Mella y de artistas que han promocionado y representado la cultura cubana hasta nuestros días, ejemplos de ello lo fueron y son Heredia, la Avellaneda, Pablo Lafargue, Wilfredo Lam, Carpentier, y tantos más emigrados de todos los tiempos.
También hubo mujeres cubanas, vinculadas al proyecto del Partido Revolucionario Cubano, liderado por José Martí desde el exilio, en los Estados Unidos, las cuales fundaron clubes que se integraron al movimiento insurreccional independentista, a fines del siglo XIX.
Una de ellas fue una activa conspiradora, Emilia Casanova de Villaverde, quien junto a su esposo, el afamado escritor Cirilo Villaverde, había emigrado mucho antes del estallido de la guerra de 1868.[xii]
Es sorprendente que ya en 1780 se registraran es Estado Unidos 12 000 inmigrantes cubanos, en 1890 20 000, en 1910 la cifra llegaba a los 40 000 inmigrantes cubanos. Entre 1930 y 1950, emigran 33 145 personas a Estados Unidos y entre 1950 y 1958 emigran 50 950 personas[xiii].
No es de extrañar que estas cifras fueran aumentando debido a que EE. UU. se iba convirtiendo al paso del tiempo en la “tierra de la promisión”, en Cuba se acrecentaban las luchas por la independencia, y ya en los últimos años de la etapa a la que nos estamos refiriendo salían de la isla, con la misma frecuencia, los que eran perseguidos por la dictadura, como aquellos que veían avecinarse cambios que no estaban acordes a sus intereses políticos y económicos.
Después del triunfo revolucionario de 1959 con el inicio de una política migratoria especial por parte del imperialismo Norte Americano hacia Cuba, destinada a drenar el país del capital humano que tanto necesitaba, se han sucedido una serie de oleadas migratorias que han sido bien estudiadas por especialistas en el tema; en este momento se transforman la naturaleza, el volumen y los matices del flujo migratorio[xiv] cubano.
Como resultado de esa política en el 2002 la población cubana asentada en el exterior era de más de 1 400 000 personas, y de ellos han emigrado hacia distintos países en los últimos cuarenta años: cerca de 900.000 personas.[xv]
Recientemente se ha logrado caracterizar socio psicológicamente un tipo de emigración diferente, que puede retornar, por salir del país con permiso de residencia en el exterior, que se otorga principalmente a aquellas personas que contraen matrimonio con extranjeros, por lo que presenta algunos rasgos que la diferencian de la que emigra definitivamente.
Sus rasgos las definen como femenina, con un rango de entre 20 y 40 años de edad, la mayoría desocupada en el momento de emigrar, pero con niveles medios y altos educacionales, y que provienen de los principales centros urbanos del país aunque la mayoría vive en Ciudad de la Habana[xvi], que declararon motivaciones para vivir fuera del país económicos, familiares y profesionales y que emigran con destino a España, Italia y Alemania, países donde viven sus cónyuges.[xvii]
Claro está que para este trabajo nos interesa fundamentalmente la migración internacional [xviii] femenina que implica cruzar las fronteras que separan a uno de los estados del mundo de otro[xix]. Y en el caso del análisis de género debemos señalar que como bien demuestran los informes de organismos internacionales, se incluye la problemática de la trata internacional de mujeres para la prostitución como un tema que forma parte de las migraciones y, ambos procesos, se los vincula con la globalización
La vida no es monolítica e implica diversidad y pluralidad, y sería erróneo y radical apegarse a la idea que existe acerca de que todos los emigrados y emigradas de Cuba tienen el mismo pensamiento ideológico rígido respecto al país que los vio nacer. No pocas investigaciones trasladan con frecuencia esa imagen de los cubanos que viven en el extranjero, en particular en Estados Unidos, y eso las hace parecer poco objetivas y nunca del todo imparciales, detrás de ellas hay una finalidad e intencionalidad política.
Ejemplo de ello puede serlo la ciudad de Miami y el sur de la Florida, autodefinida por la propia ultraderecha radicada allí como la “capital del exilio cubano”, los estudios, a que nos referíamos en el párrafo anterior y los medios de comunicación han contribuido también a crear esa visión adulterada de los cubanos en esa ciudad pero, luego de nuestras investigaciones hemos podido comprobar, que nunca fue exactamente así. Pero no se puede ignorar el hecho de que siempre hubo (en Miami) gente que defendió a Cuba, incluso a la Revolución triunfante en 1959 y es esa una de las ideas que motivó el inicio del diálogo del Gobierno Cubano con la emigración. Tampoco se pueden olvidar que hay mártires en la comunidad cubana, personas que fueron asesinadas, agredidas y amenazadas por mantener sus vínculos con la isla.
Claro está que los medios de comunicación[xx], son un bloque que ha ayudado a generalizar esta imagen como portada de presentación de la emigración cubana. Tal apreciación la dan aquellos que tienen el privilegio de ser portavoces de quienes dominan los principales canales de televisión, emisoras radiales y publicaciones impresas. Pero ya se evidencia más diversificación, con la aparición de una prensa alternativa[xxi] que, sin contar con el favor de quienes controlan esa ciudad, tiene un público cada vez mayor entre los cubanos y los no cubanos.
Precisamente por esa causa surge este proyecto como una opción comunicativa para abordar el tema primeramente en el municipio de Boyeros como parte de la programación de la Radioemisora Comunitaria que se encuentra en estos momentos en fase constructiva y dirigida fundamentalmente a la mujer, que se involucra en el fenómeno migratorio no sólo al convertirse en la emigrante que se compromete en resolver los problemas económicos en la familia, innegables por la situación de bloqueo a la que está sometida la Nación Cubana, sino por la responsabilidad social que asume cuando se queda ya sea como madre, abuela, esposa o jefa de núcleo[xxii].
Con este proyecto se pretende además abrir las puertas al debate del tema desde el conocimiento de la historia y avance de la historia migratoria cubana y la evolución de su política. Teniendo en cuenta que “…emigrar fue siempre para el cubano, apegado a su tierra y a sus tradiciones y poseedor de una singular nacionalidad, una decisión difícil y no exenta de traumatismos.”[xxiii],.
La investigación se concentró en el diagnóstico de la situación de la población femenina con la finalidad incluir esta información en el diseño de programas radiales como apoyo a ese sector de la sociedad involucrada en el fenómeno migratorio.
Un aspecto en el cual los científicos y científicas sociales trabajando con temas de género han sido particularmente exitosos es en el diseño de programas de promoción y autoayuda destinados a las mujeres. El presente trabajo se inserta dentro de esta perspectiva de análisis. Su objetivo final es la confección de un proyecto comunicativo que incluye un programa radial dedicado a la población involucrada en el fenómeno de la emigración femenina. Teniendo en cuenta que los medios de comunicación desempeñan un papel trascendental en nuestros días, pues hoy el ser humano no puede permanecer ajeno a lo que sucede a su alrededor, está cada vez más “conectado” con su sociedad y su cultura.
No podemos ignorar la historia de la sociedad que ha estado relacionada desde su inicio con la historia de la comunicación y a través de su desarrollo el hombre ha llegado a crear magníficas invenciones que amplifican en gran medida la utilización de la voz, haciéndola llegar hasta lugares insospechados en lo que a distancia se refiere. Estas invenciones son: la escritura, el código, la telegrafía, la informática, la televisión y la radio. Siendo precisamente esta última la que utilizaremos en nuestro proyecto.
Actualmente y a pesar de los grandes avances tecnológicos en materia de comunicación, la radio continúa formando parte de la identidad nacional y el avance social de la humanidad, presenta diferentes características que la hacen ser un medio singular, entre ellas pudiéramos mencionar su cualidad de ser personal, amigable, creíble además de ser un instrumento difusor de las ideas sin límites de espacio, también por su acercamiento con más precisión a lo masivo que a lo segmentado y muy importante su carácter de participación social, esta última, objeto de estudio de nuestra investigación que tiene la intención de educar a la población involucrada en el fenómeno migratorio mediante una información contextualizada, recuperadas por medio de la estructuración de la programación, la experiencia, las tradiciones, las formas de organización y participación peculiares del destinatario, de tal manera que se ajuste a sus necesidades reales.
El presente trabajo es un proyecto comunicativo radial que surge a partir de la incidencia global y nacional del fenómeno, migratorio, que en los últimos años asume como una de sus variables más significativas el aumento de la feminización de la emigración. En el caso de la población cubana recientemente se ha dado una nueva caracterización socio psicológicamente de un tipo de emigración diferente, sus rasgos las definen como femenina, con un rango de entre 20 y 40 años de edad, la mayoría desocupada en el momento de emigrar, pero con niveles medios y altos educacionales, y que provienen de los principales centros urbanos del país. Teniendo en cuenta estos elementos y el hecho de que los medios de comunicación capitalistas tratan de forma politizada y parcializada el tema se propone un proyecto de comunicación radial alternativo y diferente desde la emisora comunitaria de Boyeros, población en la que se hicieron las entrevistas como una opción comunicativa para abordar el tema y dirigida fundamentalmente a la mujer, que se involucra en el fenómeno migratorio no sólo al convertirse en la emigrante que se compromete en resolver los problemas económicos en la familia, innegables por la situación de bloqueo a la que está sometida la Nación Cubana, sino por la responsabilidad social que asume cuando se queda ya sea como madre, abuela, esposa o jefa de núcleo. Con este proyecto se pretende además abrir las puertas al debate del tema desde el conocimiento de la historia y avance de la historia migratoria cubana y la evolución de su política.
INTRODUCCIÓN
El fenómeno de la migración[i] es un hecho tan viejo como la historia misma, y no hay país, pueblo o región donde no se exprese en mayor o menor escala. En todas las épocas y en todos los regímenes sociales, en todas las maneras imaginables y por las más disímiles causas han tenido lugar emigraciones.
Los últimos 50 años han sido testigos de un incremento inusitado de este fenómeno a escala internacional, y de un auge, sin precedentes, de su importancia tanto a nivel mundial como de regiones y países.[ii]
Hasta mediados del pasado siglo, la migración neta procedía de las regiones desarrolladas del norte hacia las no desarrolladas o en desarrollo del sur. A partir de entonces y con un marcado acento en el último decenio, cambia el sentido de esta corriente, que ahora se da desde los países periféricos hacia los denominados países centro, lo cual tiene una directa relación con la crisis que en términos ecológicos y demográficos, económicos y políticos presenta el mundo, de consecuencias bien diferenciadas para unos países u otros; es decir, para los desarrollados y para aquellos que no se clasifican como tales.
Las tendencias de la migración mundial, el tratar de explicar los factores que implican su causa y su efecto, así como los vínculos de los procesos de su mundialización actual, son temas que ocupan cada vez mas espacio en el debate económico, social, cultural y político de nuestros días.
Como resultado de esto, las investigaciones más recientes dan cuenta de algunos de los rasgos distintivos de los flujos migratorios actuales, influidos por el proceso de globalización[iii] y las peculiaridades que este toma con los problemas del empleo, la pobreza y la vulnerabilidad social.
Entre ellos se clasifican los migrantes económicos, temporales o definitivos, trabajadores calificados, indocumentados, refugiados de guerra, desplazados, exiliados políticos e incluso migrantes ambientales; y se impone, además, como otra característica la feminización de la migración[iv].
Pero sean cuales sean las fuerzas que determinan dichos flujos migratorios, las consecuencias de la migración son complejas y variadas al convertirse en un fenómeno con una repercusión desmesurada, tanto en el país de origen como en el de acogida, así como en las comunidades y personas involucradas directamente en él; el migrante[v] y su familia.
Hoy, todas las regiones del mundo y la mayoría de los estados son, o bien países de inmigración o países de emigración y en algunos casos ambos[vi].
Para solo poner un ejemplo de la manera en que este hecho se ha expandido en el mundo, llegando a considerarse por los estudiosos como un fenómeno global desde el pasado siglo, según el informe sobre el estado de la población mundial de 1999, entre los años 1965 y 1990 el número de migrantes internacionales aumento de 75 millones ha 120 millones, y ese aumento tuvo el mismo ritmo que el crecimiento de la población.
Teniendo en cuenta este análisis y los datos revisados se podría concluir que en el 1990 los migrantes internacionales representaban el 4,5 % de la población de los países en desarrollo.[vii] Ya para el año 2000 se reportó que alrededor de 175 millones de personas residían fuera de su país de origen, lo que equivalía en aquel momento aproximadamente al 3% de la población mundial[viii] y actualmente el 60% de los migrantes mundiales reside en las regiones más desarrolladas y, el 40% en las regiones menos desarrolladas.
Por todo esto la emigración se ha convertido en un asunto de mucha importancia, como asegurábamos anteriormente, para un grupo creciente de países, pues definitivamente las características internacionales de este fenómeno han cambiado haciéndose cada vez más clandestina.
Como parte de la introducción de este trabajo, nos gustaría ir precisando, algunos conceptos que se trataran a lo largo de este estudio, especialmente el término de migración. Según algunos autores no existe una teoría única de la migración internacional, aunque la mayoría la considera “como el desplazamiento definitivo de individuos con cambio de residencia”[ix]. De manera que, el término migración, ha sido más bien aplicado a los traslados de personas de una “zona definitoria de migración” a otra, o a una “distancia mínima especificada” que implica un “cambio de residencia habitual” dentro las fronteras nacionales o entre naciones. Pero la migración como concepto y como variable susceptible a medición está referida a los desplazamientos constantes, que toda la población realiza hacia y desde distintas áreas geográficas, con la finalidad de desarrollar actividades tanto económicas como educacionales, culturales, sociales, etcétera.
Explica Antonio Aja en uno de sus trabajos que parte esta investigación que “el nuevo orden o desorden internacional, ha encendido la alarma de las migraciones, entre los principales temas de las relaciones políticas y de las relaciones internacionales de nuestros días. Desde diferentes sectores sociales y de la opinión pública se reclama de los gobiernos respuestas políticas más efectivas frente al acontecimiento migratorio. Cabe preguntarse hasta qué punto el problema tiene la dimensión que muestra la percepción generalizada, en qué medida las políticas que se proponen constituyen respuestas adecuadas y si su sobredimensionamiento, en unión de la aplicación de políticas erradas, no realistas, contribuyen a transformar el tema de las migraciones en fuente de nuevos conflictos sociales e internacionales”.[x]
Al hablar de cómo se manifiesta este tema en Cuba[xi] nos damos cuenta que en la isla el fenómeno se ha comportado históricamente de manera similar; su condición de país pequeño y subdesarrollado, cercano a una gran potencia históricamente forjada por las corrientes migratorias, hizo que desde hace más de un siglo fueran los Estados Unidos el destino principal de nuestra emigración.
Desde el surgimiento de la nacionalidad y el inicio de las guerras de independencia el exilio fue parte inseparable en la vida de muchos de los luchadores cubanos por la libertad como Antonio Maceo, José Martí y Julio Antonio Mella y de artistas que han promocionado y representado la cultura cubana hasta nuestros días, ejemplos de ello lo fueron y son Heredia, la Avellaneda, Pablo Lafargue, Wilfredo Lam, Carpentier, y tantos más emigrados de todos los tiempos.
También hubo mujeres cubanas, vinculadas al proyecto del Partido Revolucionario Cubano, liderado por José Martí desde el exilio, en los Estados Unidos, las cuales fundaron clubes que se integraron al movimiento insurreccional independentista, a fines del siglo XIX.
Una de ellas fue una activa conspiradora, Emilia Casanova de Villaverde, quien junto a su esposo, el afamado escritor Cirilo Villaverde, había emigrado mucho antes del estallido de la guerra de 1868.[xii]
Es sorprendente que ya en 1780 se registraran es Estado Unidos 12 000 inmigrantes cubanos, en 1890 20 000, en 1910 la cifra llegaba a los 40 000 inmigrantes cubanos. Entre 1930 y 1950, emigran 33 145 personas a Estados Unidos y entre 1950 y 1958 emigran 50 950 personas[xiii].
No es de extrañar que estas cifras fueran aumentando debido a que EE. UU. se iba convirtiendo al paso del tiempo en la “tierra de la promisión”, en Cuba se acrecentaban las luchas por la independencia, y ya en los últimos años de la etapa a la que nos estamos refiriendo salían de la isla, con la misma frecuencia, los que eran perseguidos por la dictadura, como aquellos que veían avecinarse cambios que no estaban acordes a sus intereses políticos y económicos.
Después del triunfo revolucionario de 1959 con el inicio de una política migratoria especial por parte del imperialismo Norte Americano hacia Cuba, destinada a drenar el país del capital humano que tanto necesitaba, se han sucedido una serie de oleadas migratorias que han sido bien estudiadas por especialistas en el tema; en este momento se transforman la naturaleza, el volumen y los matices del flujo migratorio[xiv] cubano.
Como resultado de esa política en el 2002 la población cubana asentada en el exterior era de más de 1 400 000 personas, y de ellos han emigrado hacia distintos países en los últimos cuarenta años: cerca de 900.000 personas.[xv]
Recientemente se ha logrado caracterizar socio psicológicamente un tipo de emigración diferente, que puede retornar, por salir del país con permiso de residencia en el exterior, que se otorga principalmente a aquellas personas que contraen matrimonio con extranjeros, por lo que presenta algunos rasgos que la diferencian de la que emigra definitivamente.
Sus rasgos las definen como femenina, con un rango de entre 20 y 40 años de edad, la mayoría desocupada en el momento de emigrar, pero con niveles medios y altos educacionales, y que provienen de los principales centros urbanos del país aunque la mayoría vive en Ciudad de la Habana[xvi], que declararon motivaciones para vivir fuera del país económicos, familiares y profesionales y que emigran con destino a España, Italia y Alemania, países donde viven sus cónyuges.[xvii]
Claro está que para este trabajo nos interesa fundamentalmente la migración internacional [xviii] femenina que implica cruzar las fronteras que separan a uno de los estados del mundo de otro[xix]. Y en el caso del análisis de género debemos señalar que como bien demuestran los informes de organismos internacionales, se incluye la problemática de la trata internacional de mujeres para la prostitución como un tema que forma parte de las migraciones y, ambos procesos, se los vincula con la globalización
La vida no es monolítica e implica diversidad y pluralidad, y sería erróneo y radical apegarse a la idea que existe acerca de que todos los emigrados y emigradas de Cuba tienen el mismo pensamiento ideológico rígido respecto al país que los vio nacer. No pocas investigaciones trasladan con frecuencia esa imagen de los cubanos que viven en el extranjero, en particular en Estados Unidos, y eso las hace parecer poco objetivas y nunca del todo imparciales, detrás de ellas hay una finalidad e intencionalidad política.
Ejemplo de ello puede serlo la ciudad de Miami y el sur de la Florida, autodefinida por la propia ultraderecha radicada allí como la “capital del exilio cubano”, los estudios, a que nos referíamos en el párrafo anterior y los medios de comunicación han contribuido también a crear esa visión adulterada de los cubanos en esa ciudad pero, luego de nuestras investigaciones hemos podido comprobar, que nunca fue exactamente así. Pero no se puede ignorar el hecho de que siempre hubo (en Miami) gente que defendió a Cuba, incluso a la Revolución triunfante en 1959 y es esa una de las ideas que motivó el inicio del diálogo del Gobierno Cubano con la emigración. Tampoco se pueden olvidar que hay mártires en la comunidad cubana, personas que fueron asesinadas, agredidas y amenazadas por mantener sus vínculos con la isla.
Claro está que los medios de comunicación[xx], son un bloque que ha ayudado a generalizar esta imagen como portada de presentación de la emigración cubana. Tal apreciación la dan aquellos que tienen el privilegio de ser portavoces de quienes dominan los principales canales de televisión, emisoras radiales y publicaciones impresas. Pero ya se evidencia más diversificación, con la aparición de una prensa alternativa[xxi] que, sin contar con el favor de quienes controlan esa ciudad, tiene un público cada vez mayor entre los cubanos y los no cubanos.
Precisamente por esa causa surge este proyecto como una opción comunicativa para abordar el tema primeramente en el municipio de Boyeros como parte de la programación de la Radioemisora Comunitaria que se encuentra en estos momentos en fase constructiva y dirigida fundamentalmente a la mujer, que se involucra en el fenómeno migratorio no sólo al convertirse en la emigrante que se compromete en resolver los problemas económicos en la familia, innegables por la situación de bloqueo a la que está sometida la Nación Cubana, sino por la responsabilidad social que asume cuando se queda ya sea como madre, abuela, esposa o jefa de núcleo[xxii].
Con este proyecto se pretende además abrir las puertas al debate del tema desde el conocimiento de la historia y avance de la historia migratoria cubana y la evolución de su política. Teniendo en cuenta que “…emigrar fue siempre para el cubano, apegado a su tierra y a sus tradiciones y poseedor de una singular nacionalidad, una decisión difícil y no exenta de traumatismos.”[xxiii],.
La investigación se concentró en el diagnóstico de la situación de la población femenina con la finalidad incluir esta información en el diseño de programas radiales como apoyo a ese sector de la sociedad involucrada en el fenómeno migratorio.
Un aspecto en el cual los científicos y científicas sociales trabajando con temas de género han sido particularmente exitosos es en el diseño de programas de promoción y autoayuda destinados a las mujeres. El presente trabajo se inserta dentro de esta perspectiva de análisis. Su objetivo final es la confección de un proyecto comunicativo que incluye un programa radial dedicado a la población involucrada en el fenómeno de la emigración femenina. Teniendo en cuenta que los medios de comunicación desempeñan un papel trascendental en nuestros días, pues hoy el ser humano no puede permanecer ajeno a lo que sucede a su alrededor, está cada vez más “conectado” con su sociedad y su cultura.
No podemos ignorar la historia de la sociedad que ha estado relacionada desde su inicio con la historia de la comunicación y a través de su desarrollo el hombre ha llegado a crear magníficas invenciones que amplifican en gran medida la utilización de la voz, haciéndola llegar hasta lugares insospechados en lo que a distancia se refiere. Estas invenciones son: la escritura, el código, la telegrafía, la informática, la televisión y la radio. Siendo precisamente esta última la que utilizaremos en nuestro proyecto.
Actualmente y a pesar de los grandes avances tecnológicos en materia de comunicación, la radio continúa formando parte de la identidad nacional y el avance social de la humanidad, presenta diferentes características que la hacen ser un medio singular, entre ellas pudiéramos mencionar su cualidad de ser personal, amigable, creíble además de ser un instrumento difusor de las ideas sin límites de espacio, también por su acercamiento con más precisión a lo masivo que a lo segmentado y muy importante su carácter de participación social, esta última, objeto de estudio de nuestra investigación que tiene la intención de educar a la población involucrada en el fenómeno migratorio mediante una información contextualizada, recuperadas por medio de la estructuración de la programación, la experiencia, las tradiciones, las formas de organización y participación peculiares del destinatario, de tal manera que se ajuste a sus necesidades reales.
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